農(nóng)村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯(lián)等藝術(shù)為一體，也被稱為農(nóng)村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農(nóng)村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農(nóng)村牌坊建筑中表現(xiàn)出來的其形式、布局、構(gòu)造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農(nóng)村牌坊門頭建筑在風(fēng)格上繼承沿襲了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，以石材構(gòu)架為主要承重方式，講究嚴(yán)格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創(chuàng)作出了各地農(nóng)村牌坊圖片樣式和文化特色。



下圖中的石牌樓浮雕中的石獅子戲繡球，個(gè)向前聳搭在腦門，耳朵前部也為尖狀朝下，很形象耳朵耷拉的狀態(tài)。第二個(gè)耳朵圓弧形被遮蓋于頭上鬃毛螺醫(yī)之下。葉片形狀，耳朵內(nèi)朝下貼在太陽穴上，有些像叭兒狗的形狀。有的耳朵沒有獨(dú)自雕刻出，一股鬃毛沿耳邊卷曲將耳朵全部蓋住。第三個(gè)石獅子戲繡球，耳朵與牌樓上的其他石獅全不同，耳洞雕出，耳尖向上。



海南石牌樓圖片樣式
海南石牌樓原來有上千座，有“牌坊之島”的美稱，海南石牌樓、石牌坊圖片樣式種類多、數(shù)量大，湖南石牌坊、石牌樓蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化。海南石牌坊、石牌樓保留了早的牌坊牌樓樣式，在這里你看到古老的石牌樓、和現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊、現(xiàn)代景區(qū)石牌樓樣式。關(guān)于海南石牌樓起源，在劉敦楨老先生在《牌樓算例》中將“坊”字作為線索，認(rèn)為石牌樓與此字“關(guān)系切”,坊門是牌樓的直接來源。《宋史》言“置牌以書其戶數(shù)姓名”,在坊門，上標(biāo)寫此坊的基本情況。石牌樓的基本功能就是防患提醒、題榜表彰和榜書坊名，這些都與坊門有直接的關(guān)系，同時(shí)也顯示了牌樓的基本功能一標(biāo)志與旌表，海南是旅游城市，各種石牌樓圖片樣式、當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)入海南后，經(jīng)過吸收、沉淀、逐漸成熟，形成了有包容性的海南石牌樓圖片樣式和石牌樓風(fēng)格。



農(nóng)村石大門設(shè)計(jì)圖
浙江農(nóng)村石牌樓、石頭大門牌坊設(shè)計(jì)圖
隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、城市化進(jìn)程的快速推進(jìn), 受西方文化的影響，千篇一律的鋼筋混凝土住宅建筑遍布各地，模式化的設(shè)計(jì)使全國各大中小城市的建筑形態(tài)趨同。民族化建筑村門石牌樓建設(shè)應(yīng)該受到重視，它是傳統(tǒng)文化的代表，我們下面了解一下農(nóng)村石牌樓修建的作用和寓意。

石牌坊
浙江溫州農(nóng)村石牌坊石牌樓圖片


小結(jié)：改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到快速、穩(wěn)定的發(fā)展，人民生活水平逐步提高。隨著供需關(guān)系的轉(zhuǎn)化，的建筑行業(yè)也迎來了翻天覆地的變革。尤其是20世紀(jì)90年代以來，城鄉(xiāng)房地產(chǎn)熱的逐漸升溫，造成了大規(guī)模的拆遷、舊房改造。城市化的進(jìn)程使得傳統(tǒng)農(nóng)村石門樓石牌樓等古建筑正在減少，現(xiàn)代化和城市化建設(shè)的快速膨脹，加劇了傳統(tǒng)農(nóng)村石牌樓建筑的消亡。歷史的長河流到今天，農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)石牌樓與石牌坊仍有部分得以較好保存，應(yīng)該并及時(shí)地為人們所認(rèn)識、發(fā)掘。農(nóng)村門樓石牌坊、石牌樓在傳統(tǒng)農(nóng)村文化中是直觀顯見、舉足輕重的一部分，傳統(tǒng)的農(nóng)村大門石牌樓裝飾亦由此受到關(guān)注，成為越來越多的建筑專家學(xué)者們探索、研究的對象。

作者：長城石雕

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