看好制作廠家的成品
牌坊牌匾設計雕刻，根據(jù)不同建造搭配需求，在設計上會有所不同，需要具體比對好不同廠家的成品，看是否符合自我建造應用需要。廠家受到自我實力以及當?shù)氐窨虃鹘y(tǒng)的影響，在建造設計上所能夠提供的成品效果和質(zhì)量會各有不同，需要提前看清楚，是否有好的雕刻建造質(zhì)感，是否符合自我建造水準要求等。有特殊需要應該保持與雕刻廠家的溝通，確定好具體雕刻樣式等，避免其它問題。
農(nóng)村牌樓設計圖案有哪些？
村牌樓是一種傳統(tǒng)的仿古建筑，在石牌樓上可以雕刻很多的圖案造型，如龍鳳、麒麟、獅子、大象、蝙蝠、仙桃、人物、祥云、梅蘭竹菊、荷花、文字等等，比如常用的石獅子浮雕，獅子一種極為兇猛的野獸，具有天生的威嚴感以及肅穆感，農(nóng)村牌樓上的獅子較為圓潤，善于運用多變的線條，細節(jié)刻畫詳實。獅造型方中有圓、圓中有方，頭部的雕刻為吸引眼球，對獅嘴進行比例上的增加擴大，獅毛成組進行線刻細膩真實，獅爪腳趾分明，常作怒吼狀，顯示出兇猛的氣勢。獅子的五官常被夸張和放大，對于圓形的運用比較多，例如獅子的眼球、鼻孔、頭部，身上的毛發(fā)進行圓形的藝術加工，使得村牌樓圖案造型更具藝術美感。以各種雕刻手法展現(xiàn)出與眾不同栩栩如生的造型，讓一座農(nóng)村牌樓更加顯得熠熠生輝。
水泥牌坊和石牌坊那個好看
在我國廣州、湛江、浙江寧波、湖南益陽等很多富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，購買修建村口大門的時候，不是先看價格多少錢？而是先看那種石牌坊更好看、氣派、有保存價值，彰顯農(nóng)村文化底蘊。我們就分析一下農(nóng)村村口石牌坊和水泥牌坊的圖片樣式和雕刻工藝的區(qū)別：農(nóng)村村口的水泥牌坊無法雕刻精美浮雕，只能用才會代替，石牌坊上面可以雕刻各種農(nóng)村牌坊對聯(lián)、各種吉祥浮雕、透雕，更有傳統(tǒng)的文化底蘊，所以在村口修建石牌坊更好看。
馬斯洛的需求層次理論認為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產(chǎn)生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現(xiàn)自我價值、獲得社會認可的需求。一方面，牌坊的產(chǎn)生建立在前四種需求之上，當人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現(xiàn)和來自于社會的認可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經(jīng)歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現(xiàn)自我價值，然后用石牌坊來標榜功德，以獲得多數(shù)人的廣泛認可和肯定。
第八批全國重點文物保護單位黃山洪（*）牌坊群及洪氏家廟基本保持了明清時期徽州古村落建筑格局，主要文物建筑在形制特征、材料和工藝特點等方面保留了歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質(zhì)遺存可以相互印證。村落格局保存狀況基本完整，建筑關系明晰，主體建筑基本保留歷史原構，留存不同時期的歷史活動信息，周邊環(huán)境能夠反映建筑選址與地形地貌關系，是研究徽州明清農(nóng)村牌坊不可多得的實物資料。徽州牌坊群歷經(jīng)多個朝代，整修不斷，保存了不同時代的建筑風格和藝術特點，有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。
