大理石村門也就是石牌坊，在我們的日常生活中也比較常見，這種建筑一般都比較復(fù)古，可以說是我們特有的一種傳統(tǒng)建筑，更是古代勞動人民留下來的一種文化的保存和石雕的建筑形式。這類石村門大多雕工精細(xì)，深受人們的喜愛，是的傳統(tǒng)瑰寶。現(xiàn)在福建新農(nóng)村的建設(shè)，也讓這種石村門越來越普遍的出現(xiàn)，讓更多人看到石牌坊獨(dú)有的美。






　　農(nóng)村村門石牌坊的傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)要考慮農(nóng)村風(fēng)俗文化，在農(nóng)村傳統(tǒng)文化在建筑與環(huán)境較為直觀的文化體現(xiàn)之外，0具文化特征與符號的鄉(xiāng)村雕塑藝術(shù)又是0直觀、0純粹體現(xiàn)農(nóng)村文化特征的載體。城市雕塑相對于城市建筑與環(huán)境的功能性與藝術(shù)性的元素更具有純文化性的作用，其城市文化的特征展現(xiàn)更具魅力和性，農(nóng)村村門石牌坊作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分可以起到文化傳承與保護(hù)的作用，在經(jīng)濟(jì)一體化的大環(huán)境下，文化也在走向多元化。






既然要預(yù)算現(xiàn)代農(nóng)村牌坊造價(jià)及村莊牌坊大門價(jià)格，當(dāng)然首先就要考慮到農(nóng)村牌坊的建造用料。我國歷農(nóng)村牌坊*早是采用木料，不過木頭的耐腐蝕性差，容易損壞，逐漸開始過渡采用石頭雕刻建造。從如今農(nóng)村石牌坊的建造用料看，包括了青石、花崗石、大理石以及漢白玉等幾種，其價(jià)格高低會各有不同，建議在實(shí)際建造的時(shí)候要考慮到區(qū)域建造需要以及資金預(yù)算等，青石等是比較實(shí)惠的用料，如今應(yīng)用也比較廣泛，而漢白玉則算是比較名貴的代表，造價(jià)偏高。


現(xiàn)在的新農(nóng)村石雕牌坊建筑往往運(yùn)用楹聯(lián)、匾額等文化形式，賦予建筑一定的含義，從而使石牌坊建筑有了意境。新農(nóng)村牌坊建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的意境，主要還是追求一種“天然之趣”，一種自然清新、淡雅寧靜的情調(diào)，追求一種把自然環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活協(xié)調(diào)起來的境域。概括地來講，這種作用主要體現(xiàn)在:農(nóng)村石牌坊牌樓建筑楹聯(lián)往往與文學(xué)和書法有關(guān)。檻聯(lián)的運(yùn)用，有助于觀賞者對明清建筑意境的發(fā)現(xiàn)，提升了明清建筑的品味，增強(qiáng)了明清建筑的美感內(nèi)涵。



中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)品，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含其他文化形態(tài)，如佛教文化、石牌坊制作文化等。傳統(tǒng)文化主要有四大思想淵源：儒家、道家、佛學(xué)、宋明理學(xué)（儒、道、佛三教歸一），且以儒家文化為根本（主流文化），儒道互補(bǔ)，儒、道、 佛三者合一的發(fā)展圖景。


石牌樓的彩繪和浮雕藝術(shù)

從石牌樓的浮雕彩繪來看，石牌樓梁枋的彩繪就有很多分類，如整破如意云，一整二破旋子，吉祥草,石榴云，柿子盒,蓮花盒等等。旋子(即石牌樓的畫板部分)彩繪分為七等，一為金琢墨石碾玉，二是（**）琢墨石碾玉，三是金線大點(diǎn)金，四是墨線大點(diǎn)金，五是金線小點(diǎn)金，六是墨線小點(diǎn)金，七是雅伍墨,這些規(guī)格不等近于詩化的繪畫技法，不僅用料考究，而且繪制過程更是精益求精，要不的一點(diǎn)馬虎，才有了石牌樓的絢麗多彩，渲染出區(qū)別于歐式建筑的特有的建筑色。從石牌樓的雕刻來看，無論是樓頂上形態(tài)各異的瑞獸、花板上內(nèi)容不一的鏤空雕刻，還是抱柱石上的石雕，都是結(jié)合歷史故事賦予各種吉祥物不同的姿態(tài)和寓意。


其次，石雕牌坊藝術(shù)來源于繪畫藝術(shù)但有別于繪畫藝術(shù)：繪畫是二維平面，農(nóng)村牌坊是三維立體。其表現(xiàn)形式要求以“刀”代筆，立足于“雕”。雕者執(zhí)刀有力，運(yùn)刀自如；刀隨意動，意指刀達(dá)；刀中有筆，相得益彰；力圖體現(xiàn)刀法與筆法一致，內(nèi)容與風(fēng)格統(tǒng)一的手法。

墨竹工卡縣農(nóng)村一門牌坊價(jià)格