現在各地城市發展中，步行街都成為了不可缺少的一部分，商務購物、休閑旅游體驗一體化，增加了城市功能。走在步行街中，牌坊是我們經常可以看到，主要就是起到了標注地點的作用，在入口以及出口都會有這樣一座牌坊。步行街牌坊選擇應該怎么做？有哪些事項需要考慮呢？



從空間構成上看,繡衣石牌坊是社區空間和街市空間融合、統一的中間形態,這表明,不同的牌坊空間固然存在某種界限，但在再生產過程中，也存在界限不甚清晰的空間類型。四、結語本文依據列斐伏爾的空間生產理論,基于三元一體的社會理論框架,運用列斐伏爾所倡導的空間轉向的原理，對牌坊及其所標示的區域進行空間生產的分析,闡述牌坊空間自身以及社會關系的生產與再生產問題。以朝圣、祭祖為目的建立的神圣空間,不論在物理層面還是精神層面都有著獨特的區域標識,它通過相應的建筑形式渲染神圣氣氛，確立所在區域文化上的圣地地位，在獲得地方民眾信仰上的認同后實現社會關系的進-步生產。對于融入世俗社會的凡俗空間，我們將其分為社區空間與街市空間進行討論。前者著重于構建一種官方價值觀所認可的精英文化并對社區成員作正向引導,受表彰的家庭和個人以顯貴聞名鄉里,后來者朝著顯貴"的目標不斷努力后,更多的精英就此產生。



在農村村門牌樓其他具有吉祥寓意的圖案，如五蝠同壽、天馬神鹿、竹報平安、加官進.祿、馬上封侯、雙獅斗寶 等充滿傳統民俗色彩的石牌坊浮雕，具有較大的歷史、科學、文化、藝術價值。



美麗鄉村牌坊三門五樓渾厚樣式

下圖三門五樓石牌坊圖片樣式安裝在青島，雕刻特色風格渾厚，適合總寬10-16米寬度，石牌坊全采用成組斗拱，并繪有花枝、人物，鳳鳥，顯得十分富麗，由此可以知道，美麗鄉村石牌坊的吉祥圖案所使用的材料以青石、花崗巖、大理石為主，雕刻樣式也受到“天人合一”的自然觀的影響，在建筑上的吉祥裝飾上多采用大塊石頭加工制成各種吉祥物構件，如:抱鼓石制石獅子、雕刻有祥云的雀替、雕刻有浮雕的牌坊橫梁等等，而在現代新農村石牌坊制作中，隨著石材開采技術和加工技藝的進步，在材料的選擇上就更加豐富。如:花崗巖的牌坊主體搭配青石浮雕等，此外，在新農村牌樓吉祥圖案造型設計上更加古樸、自然，充分的體現了天人合一的自然觀、物我歸一的造物觀、物盡其用環境設計，這和所處生產、生活環境有著必然的聯系。



透雕:即鏤空雕，是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一 種相互轉換的節奏，可減輕石牌坊重量和沉重感，使牌坊通透凌空，生氣勃勃。功能上還可以減少正面對風的阻力,增加安全性，特別適合南方多颶風的環境。比如村口古建牌樓中的精品雕刻-福建漳州勇士偉績石牌坊上部采用透雕的方式就是很好的實例。

云南省劍川縣村口一門牌樓廠家