四川九襄石牌坊設(shè)計圖紙
貞節(jié)坊作為典型的官建牌坊，其建設(shè)是一個複雜的過程。有合理合法的修建理由後，還必須得到皇帝的恩準。首先，或其他名人提出修建車間，經(jīng)親友、鄰居、村民確認後，逐級報，經(jīng)皇帝批準後方可修建。當然，巴蜀節(jié)孝坊也有少數(shù)兒子進京為官後直接去皇帝。四川鹽亭縣玉龍節(jié)孝石牌坊建於清咸豐五年（1855)。但總的來說，上述研究對石牌坊的建設(shè)和生產(chǎn)具有不同程度的學(xué)習(xí)和借鑑意義。
本文總結(jié)分析了海南村門樓牌坊裝飾的藝術(shù)形式、風格和特點，突出了其獨特的藝術(shù)魅力和優(yōu)雅風格。並重點研究其審美特點、環(huán)境美、藝術(shù)理念美、文學(xué)美等方面，分析儋州村門樓牌坊裝飾藝術(shù)在環(huán)境和藝術(shù)理念中表現(xiàn)出具體綜合感受。通過對海南島的調(diào)查和不同學(xué)科的理論分析，利用和諧統(tǒng)一的設(shè)計理念得出數(shù)據(jù)和結(jié)論，為現(xiàn)代海南石拱建築和景觀規(guī)劃設(shè)計提供更豐富的信息，提出未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更有價值的藝術(shù)理念，繼承其藝術(shù)價值，創(chuàng)造更多更符合中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美藝術(shù)理念的傑作。
這種方法常用於描繪陽刻，有利於產(chǎn)生體積感。陰雕利用光影產(chǎn)生視覺形象，湖北單門牌坊主要用於銘文的雕刻。圓雕、浮雕屬於陽雕技法；線雕屬於陰雕技法。河南農(nóng)村品牌又稱河南農(nóng)村品牌或河南農(nóng)村品牌坊、河南農(nóng)村品牌坊、河南村品牌坊、河南村品牌坊、河南農(nóng)村石門等。與河南農(nóng)村品牌浮雕圖案的拆分和組合相比，組合是各種浮雕圖案元素的疊加，新圖像意味著原始元素的加和；拆分是將組圖像分成多福圖案，通常不會改變。在創(chuàng)新表現(xiàn)中，組合技術(shù)最重要，表現(xiàn)最有創(chuàng)意，拆分略顯範式。河南農(nóng)村牌拆分通常用於成組圖案。
在中國數(shù)千年的滲透中，門牌坊變得厚重、華麗、平凡、深遠，並逐漸形成了具有自身特色的組成形式、文化特色和藝術(shù)特色。它不僅為人們提供了使用功能，而且也成為中國傳統(tǒng)文化的重要象徵，承載著豐富的信息。
