如:高祖曾將半部論語治天下;后人當(dāng)以千秋姐豆祭堂前。
此聯(lián)說的是北宋大臣趙普的故事，他曾對宋太宗說，自己是以半部《論語》幫助太祖奪取政權(quán)、平定天下，現(xiàn)在要再用半部《論語》輔佐太宗治理天下。
農(nóng)村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風(fēng)雨和時間的洗禮，經(jīng)久耐用。其次，它的設(shè)計要精致，要符合傳統(tǒng)文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現(xiàn)出農(nóng)民的藝術(shù)精神。
現(xiàn)代海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)，隨著社會主義新農(nóng)村的發(fā)展，在海南越來越多的鄉(xiāng)村開始修建村口門樓牌坊，海南人文背景源于溫和、優(yōu)地理環(huán)境和頗具特色的特征因素，形成了海南人優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的性格特征和豐富的人文精神內(nèi)涵。海南村口門樓牌坊的大力發(fā)展對海南文化產(chǎn)生巨大的影響，亦是華夏風(fēng)韻最濃厚的地方，修建村口牌坊文化逐漸趨于雅致、文風(fēng)等精致的方向發(fā)展，促進了海南儋州村口門樓牌坊的藝術(shù)發(fā)展。
建筑鋼筋構(gòu)造石材干掛的鄉(xiāng)村石牌樓。這類牌坊的樣式相對性非常簡單，基礎(chǔ)便是用建筑鋼筋達到一個石牌樓或者石牌坊的鐵架子，隨后在牌樓的正上邊有村莊的姓名。一般這樣的鄉(xiāng)村牌樓結(jié)構(gòu)類型沒有傳統(tǒng)式的農(nóng)村石牌樓那麼繁雜，但是它的高寬比和總體的效果都和石牌樓類似。
村莊門頭設(shè)計的吉祥圖案富有豐富的吉祥寓意和內(nèi)涵，它借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于村莊門頭石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊的缺失，因此進行村莊門頭牌樓雕刻圖案再設(shè)計時一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計理念。
吉祥圖案種類繁多，大約有百十種，比如比較常見的有吉祥如意、恩愛、吉祥生子、安居樂業(yè)、健康長壽、仕途順利、天倫之樂等等。例如松樹與鶴取松鶴延年之意，喜鵲與梅花相組合意為喜上眉梢，這些吉祥圖案都被運用到農(nóng)村門樓、村口大門牌樓雕刻中。
具體到大門石牌坊的雕鑿上,石牌坊廠家石匠對于石材的選擇也極具講究。對于不同的石料，因為質(zhì)地的不同，雕鑿出來的作品風(fēng)格也不一樣。
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