現如今全省保存完好的石牌坊僅存10余座:定安境內有4座，海口境內保存完整的(或重建)有7座，例如海瑞墓前的“粵東正氣”坊、丘浚墓前的“理學名臣”坊,而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊，可見在海南古建筑石牌坊也曾經輝煌過。
簡單農村牌坊圖片大全，令人驚嘆不已，那些神秘而寧靜的牌坊，每一張圖片都充滿著神秘的氣息，仿佛帶著縹緲的故事。
我們長城石雕把金榜題名科舉入仕外的舉孝廉牌坊統一列為農村牌坊，如南溪縣九龍村崇祀鄉賢農村牌坊，農村牌坊修建主人為壬午科貢士包款，后人作為“孝廉方正”入祀鄉賢，孝廉方正科為清代特設的科舉科目，取據漢代孝廉、賢良方正科目而命名。雍正元年(公元1723年)，詔直省各府、 州、縣、衛，薦舉孝廉方正之士，賜六品章服，以備召用。道光年間，改在保和殿，取中以后分別以知縣、直隸州州同、州判、佐雜等官及教職用。此石牌坊為四柱三間三樓歇山頂仿木結構石構建筑。
村口石牌坊蘊藏著封建社會人們的人生理想。在古代，古人立農村牌坊是一件非常隆重的事情，每一座農村一門牌坊其中都蘊藏著人們的所追求的人生理想和深深寄托。人們的人生理想大多是“家族興旺”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“才高八斗”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。所以古人選擇石牌坊用于頌揚、紀念、祈福也用于勉勵。這些人生理想無疑在村口石牌坊上得到了充分的表現。
進村路口石牌坊上的動植物浮雕圖案有大有小，較小且位置較低的圖案從屬于位置較高且更大的圖案，是作為點綴和陪襯出現，在細節部分上變化也與主體有深刻聯系，因為這些多樣的動植物浮雕圖案在進村路口牌坊上達成了統一，故而讓整體都達到和諧。一般來說龍、鳳都是處于主要的位置，大都是進村石牌坊的中心，這里是視覺最直觀的核心點，而其他的動物、植物圖案則是在從屬的其他位置上，并且在動物、植物浮雕圖案的旁邊用以一些線刻的花草在進行陪襯和裝飾，對核心部分的主體圖案進行呼應，多樣的動植物造型相互配合，達到整體的統一，地展現了動植物圖案的多樣性和圖案與圖案之間的聯系。
時至今日，紅色文化以越來越豐富的表現形式結合門樓牌坊融入到普通大眾的生活中去，這樣被賦予特殊文化定義的城市雕塑才更具有弘揚力度和傳承精神。
坊門演變成牌坊，是唐以后的事。由于商業與手工業日益發展，城市人口密集，城市的生活起了很大的變化，宵禁制度已不適應城市生活的需要，隨著宵禁制度的取消，坊墻及坊門均失去了原有的使用功能，封閉的里坊制遂過渡為開放的坊巷制;宋朝、經濟、文化中心的南遷，離開了一馬平川的黃河流域(產生棋盤格式里坊制的地理環境)，到了水網縱橫的江南，也是促成里坊制向坊巷制轉變的一個原因。
