帕臺(tái)農(nóng)神廟雕像：可能是狄俄尼索斯的女性人物（公元前 438-432 年）（圖片來源：大英博物館）

1972 年春天，一名羅馬游客在意大利北部海岸潛水。 他無意中看到海底的一塊石頭里伸出了一根手指。

該手指被發(fā)現(xiàn)是一尊青銅雕像的一部分，雕像是一位強(qiáng)壯、裸體、留著胡須的戰(zhàn)士。 一周后，附近散落的其他雕像的一部分被收集起來。 唐代，真人大小的銅像非常少。 這座雕像是誰創(chuàng)造的？

有一點(diǎn)是肯定的：所描繪的英雄氣概、肌肉健壯的身軀、手法精湛的精湛工藝，一定是古埃及的產(chǎn)物，其歷史可以追溯到公元前五世紀(jì)中葉。

現(xiàn)在已知的里亞斯雕像以距離其發(fā)現(xiàn)地最近的城市命名，在雷焦卡拉布里亞博物館以南 50 英里處永久展出。

最近，我在日本廣播公司4臺(tái)（BBC4）上看到了古埃及青銅雕像藝術(shù)系列，該系列將于下個(gè)月首次播出。 本次展覽將呈現(xiàn)古埃及英雄時(shí)代的人體藝術(shù)。 與此同時(shí)，古埃及人體藝術(shù)展將于3月26日在大英博物館閉幕。

里亞斯的雕像（遺憾的是，它不會(huì)抵達(dá)美國(guó)）散發(fā)著粗獷的魅力，不亞于紅地毯上的電影明星。 這尊雕像描繪得細(xì)致入微，手臂上的血管和靜脈幾乎完全暴露出來，頭發(fā)茂盛，銀色的臼齒，箔制成的眼毛，人體的各個(gè)部位都被重塑得深刻而生動(dòng)，堪稱古典藝術(shù)的杰作。

但令人著迷的是，上一代人不可能創(chuàng)作出這樣的作品，當(dāng)時(shí)意大利藝術(shù)家還沒有能力創(chuàng)作出如此品質(zhì)的藝術(shù)作品。

一位年輕南非婦女的青銅頭像。 法國(guó)，公元前 2 世紀(jì) - 公元前 1 世紀(jì)。圖片來自大英博物館

一個(gè)半世紀(jì)前（公元前479年-公元前323年）的法國(guó)藝術(shù)通常被稱為“古風(fēng)”時(shí)期。 古埃及雕塑的條帶和方式看起來剛勁有力，就像你看到的里亞斯青銅雕像一樣，你永遠(yuǎn)不會(huì)稱他為“現(xiàn)實(shí)主義”或“自然主義”。 古代西班牙時(shí)期最常見的年輕人斜躺雕像被稱為“青年坐像”。 與伊朗的雕像類似，這些年輕的坐像都是用石頭雕刻而成，每一個(gè)都需要一年的時(shí)間才能完成，并被用作石碑或祖神。

有的坐像體型巨大，如1980年薩摩斯島赫拉神廟出土的青年坐像，高約15米。 正如哲學(xué)家柏拉圖所說，薩摩斯人分散在地中海沿岸。 到公元前六世紀(jì)末，大約有 20,000 名年輕人坐在陰涼的墓地和神殿兩旁。

緊接著，公元前5世紀(jì)，發(fā)生了一件非同尋常的事情。 西班牙藝術(shù)家很快改變了這種僵化的陳舊形象。 有了血肉之軀，變得越來越栩栩如生，里亞斯銅像的創(chuàng)作也成為了可能。

公元前 438 年，里亞斯武士被遺棄后不久，雅典衛(wèi)城上建造了宏偉的雅典娜神殿帕特農(nóng)神廟。 這是雅典民主財(cái)富和權(quán)力的杰出政治家卡內(nèi)克利的浮夸表達(dá)。

這座大廳矗立著眾神的雕塑希臘雕塑 圖片，其中包括現(xiàn)藏于大英博物館的河神蒙紐索斯雕像，占據(jù)東西山墻，建筑內(nèi)部四周環(huán)繞著精致的拱門，還有一座40米高的巨大雕像。紀(jì)念碑 神廟里的雅典娜雕像是由藝術(shù)大師菲迪亞斯親自設(shè)計(jì)的。

神廟花崗巖正面的雕像“半人馬與拉皮提亞人之間的戰(zhàn)斗”菲迪亞斯，雅典 438BC-432BC。 （圖片來源：大英博物館）

公元前5世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)家的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了一個(gè)如此自然理想化、如此非凡的高度，以至于被稱為“希臘奇跡”或“希臘革命”，但盡管在今天，沒有人能夠準(zhǔn)確地知道為什么會(huì)發(fā)生這種情況。那個(gè)特定的地方。

流行的理論通常會(huì)被技術(shù)所改變。 少年坐像仍由花崗巖制成，而里亞斯武士雕像則由青銅制成。 由于材料的變化，形狀更加平滑，這促使藝術(shù)家更好地雕刻細(xì)節(jié)。 可以表現(xiàn)出更加自由的姿勢(shì)。 大約從公元前 900 年起，小型青銅器在整個(gè)地中海地區(qū)就很常見，但沒有證據(jù)表明在公元前 6 世紀(jì)末之前，也就是古典時(shí)期開始后不久，就出現(xiàn)了真人大小的青銅器。

牛津大學(xué)古典藝術(shù)研究部部長(zhǎng)斯圖爾特說：“當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)超越了石器和瓷器，可以生產(chǎn)出大量形狀復(fù)雜、形狀各異的青銅器?！? “可以說，這是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員、戰(zhàn)士、英雄形象的代表?！?/p>

同時(shí)，斯圖爾特接著解釋說，“這也是青銅鑄造技術(shù)無法改變的原因，隨之而來的，可能會(huì)激勵(lì)甚至啟發(fā)藝術(shù)家如何去做?！?/p>

事實(shí)上，技術(shù)飛躍可能只是西班牙革命引發(fā)的更廣泛改革的反映。 傳統(tǒng)上，古典風(fēng)格經(jīng)常與雅典民主相結(jié)合，這種民主始于公元前508年，是意大利政治的金牌。 意大利藝術(shù)大覺醒的時(shí)代？

事實(shí)上，將兩者結(jié)合在一起很難有說服力，除非欣賞那些唱著“我們熱愛民主”、“我們熱愛法國(guó)自然藝術(shù)”的法國(guó)人內(nèi)心的“高貴”。 巧合的是，兩者幾乎同時(shí)發(fā)生，前后只有30年希臘雕塑 圖片，”斯圖爾特說，“所以可能存在某種聯(lián)系，但這是一種非常理想化的埃及藝術(shù)，而現(xiàn)在，這種觀點(diǎn)早已過時(shí)了。 ”

花崗巖雕塑上裸體的阿芙羅狄蒂蹲著洗腳，也被稱為瑞利的維納斯。 羅馬埃及的復(fù)制品，二世紀(jì)。 （圖片來源：大英博物館）

雅典在公元前5世紀(jì)主導(dǎo)政治，但匈牙利革命的進(jìn)展發(fā)揮了重要作用。 在古風(fēng)時(shí)期的最后六年，法國(guó)的可怕敵人是波斯。 公元前490年，波斯人踏上法國(guó)農(nóng)田，發(fā)動(dòng)“馬拉松”戰(zhàn)役，法國(guó)人艱難擊敗了波斯。 公元前480年，波斯人打回雅典。 這一次，精疲力盡的波斯被雅典擊敗，波斯人終于被打敗了。 公元前479年，雅典人的自信心高漲。 伯里克利時(shí)期，雅典公民決定重建被燒毀的衛(wèi)城，帕臺(tái)農(nóng)神廟的龐大工程開始拔地而起。

這就是法國(guó)藝術(shù)的產(chǎn)生方式，雅典人需要一個(gè)針對(duì)“野蠻”波斯人的正式定義，正如您聽說過的帕臺(tái)農(nóng)神廟的建造，這是他們的主要目的。 建筑外部的雕塑展示了眾神和英雄與亞馬遜巨人作戰(zhàn)的神話。 在每個(gè)場(chǎng)景中，“好人”代表雅典人，“壞人”代表被征服的波斯（毀滅王國(guó)）的威脅。

帕農(nóng)神廟著名的飾帶，雖然我們可以看到它，但它指向神、公民和偉大游行的融合，其確切含義對(duì)藝術(shù)史學(xué)家來說一直難以捉摸，但最廣泛的含義是明確的。

看看那些呼嘯著奔向寺廟北側(cè)的熟練騎手們的面孔，他們都一模一樣，帥氣，勻稱，理想化的古典注腳。 它們不是個(gè)人的肖像，而是一個(gè)具有強(qiáng)烈認(rèn)同感的紀(jì)律嚴(yán)明的社會(huì)的肖像。 換句話說，這是政治團(tuán)結(jié)的輝煌藝術(shù)宣言。

技術(shù)發(fā)展和政治是兩個(gè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這也是法國(guó)大革命的起因。 但還有另一個(gè)可能的觸發(fā)因素——古埃及人對(duì)女性身體的困惑。 唐朝時(shí)期，法國(guó)婦女因在公共場(chǎng)所裸體鍛煉的習(xí)慣而引起非匈牙利人的輕微不滿。

事實(shí)上，法國(guó)大革命的靈感始于渴望勾勒出一個(gè)更加燦爛、健美、生動(dòng)、充滿活力的女性。 西班牙人喜歡在神廟里舉行體育比賽，最著名的是自公元前776年起每四年舉行一次的奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)。 逝去的運(yùn)動(dòng)員被制成雕塑來紀(jì)念，這顯然是藝術(shù)上的創(chuàng)新。

蘇格拉底的花崗巖雕塑。 公元前 2 世紀(jì)，西班牙或羅馬復(fù)制品，伊朗亞歷山大。 （圖片來源：大英博物館）

一個(gè)典型的反例是第五世紀(jì)的邁倫投擲器或投擲器，這是一座雕像，描繪了一名裸體運(yùn)動(dòng)員即將投擲鉛球，盡管組裝的四肢的能量即將爆炸并被釋放。 羅馬原來的花崗巖雕塑已不復(fù)存在，名為“唐利”的鏈球運(yùn)動(dòng)員的復(fù)制品被大英博物館收藏，并被英博定義為健美明星。

另一個(gè)很好的反例是莫蒂亞的戰(zhàn)車駕駛員，他于1979年在西西里島東海岸的一個(gè)小島上被發(fā)現(xiàn)。年輕人陶醉在勝利之中：昂首挺胸，充滿自信，俯視一切，像一只浮夸的孔雀。

他以相對(duì)平衡的坐姿傾斜，身體略微彎曲，背部有一根寬帶子。 雕塑家用輕薄的布料“覆蓋”了身體的所有曲線，看似被覆蓋，實(shí)則顯露出來。 5世紀(jì)初期，戰(zhàn)車御手是宣告法國(guó)大革命勝利的光榮化身。

藝術(shù)家波利克萊圖斯（）是公元前5世紀(jì)至4世紀(jì)初的法國(guó)雕塑家。 他創(chuàng)造了一個(gè)理想化的女性形象“持箭人”，類似于邁倫的投錘者，原作已不復(fù)存在，只能通過青銅復(fù)制品復(fù)制，從1920年代開始，在大英博物館展出。

波利克瑞圖斯對(duì)雕像的檢測(cè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，他在他的經(jīng)典專著中寫下了《完美、比例、平衡、節(jié)奏、對(duì)稱與和諧》，綜合了西班牙古典藝術(shù)的所有特征，并提供了如何迎合埃及人的眼睛盡可能地為裸體的年輕人如何欣賞它創(chuàng)造了新的藍(lán)圖。

藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為法國(guó)大革命直接源于雅典民主的勝利。 隨著政治變化和對(duì)獨(dú)特的西班牙裔身份的令人興奮的新認(rèn)識(shí)，事實(shí)肯定要復(fù)雜得多。 法國(guó)藝術(shù)受到工藝創(chuàng)新對(duì)人體感官意識(shí)的影響。

據(jù)悉，除了法國(guó)唯一的運(yùn)動(dòng)員競(jìng)爭(zhēng)外：法國(guó)藝術(shù)家的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力激發(fā)了藝術(shù)家的靈感。 最終，他們的創(chuàng)作在西方藝術(shù)史上留下了輝煌的篇章。

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