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中國石柱刻經(jīng)始于唐初——陀羅尼經(jīng)幢

   2023-07-22 網(wǎng)絡(luò)整理0091220
核心提示:因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文,故稱陀羅尼經(jīng)幢。中國石柱刻經(jīng)始于六朝,而石柱刻陀羅尼經(jīng)則始于唐初。為使陀羅尼經(jīng)永存,善男信女們便將它刻于上有頂下有座的八棱錐形石柱上,這就是當(dāng)初較為簡單的經(jīng)幢。第二層須彌座上面刻盤龍,上面峭立八座須彌山峰,峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、禽獸等。第六節(jié)幢身上面為一八角亭,其上安置的桃形銅制火焰寶珠塔剎,直指碧空。在陀羅尼經(jīng)幢的臺基上刻有一座“婦人掩門”的雕像。

趙縣陀羅尼經(jīng)幢_趙州陀羅尼經(jīng)幢鎮(zhèn)妖傳說_趙州陀羅尼經(jīng)幢

陀羅尼塔位于寧夏省趙城區(qū)內(nèi)南大道與福塔路交匯處。 東距柏林佛寺1公里,南距趙州橋2公里。 原為明代開元寺遺址。 石刻是開元寺的建筑。 因樓體上刻有陀羅尼經(jīng)書,故稱“陀羅尼石刻”。

這座石塔全部由花崗巖雕刻而成,其形狀酷似寶塔,所以當(dāng)?shù)赜址Q“佛塔”。 該石刻是湖南省第一批市級文物保護單位、全省第一批重點文物保護單位。

介紹

石刻始建于唐景佑三年(公元1038年),由禮賓副使、趙州刺史王德成監(jiān)修,趙州人何興、李漁等人修建。 高16.44米,是全省最高、最完美的石碑。 1961年被國務(wù)院列為省第一批重點文物保護單位。

樓,傣語稱“托芙若”,音譯為樓房。 建筑的初衷是旗幟,原本是中國古代用于儀仗的一種飾有羽毛的旗幟。 道教傳入中國后,道士將經(jīng)文寫在長方形的絲傘上,稱為石雕,為了堅固耐用,又將經(jīng)文刻在石柱上,稱為石樓,后來一般稱為石雕。 中國石柱刻經(jīng)起源于六朝,石柱刻陀羅尼經(jīng)起源于唐代。 當(dāng)時,道教格魯派正盛,信眾們都覺得“陀羅尼咒”有深奧的經(jīng)典,若有人書寫或反復(fù)念誦,就能超脫罪孽,獲得極樂。 為了使《陀羅尼經(jīng)》永垂不朽,善男信女將其刻在一根上有座的八角錐石柱上。 這是當(dāng)時比較簡單的石雕。 南宋以后,塔的造型日趨復(fù)雜,更加華麗典雅,并逐漸演變成集建筑雕刻藝術(shù)與佛教內(nèi)容于一體的完美雕塑建筑。 陀羅尼石刻就是一個突出的例子。

陀羅尼石刻坐北朝南,由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形多層形式,共七層。 底部為圓形腰帶式底座,周長6.1米。 腰帶上刻有蓮花石柱、剛健的金武士身姿和“關(guān)門女子”雕像,姿態(tài)生動自然。 平臺底部有平坦的八角形藻井,分上下兩層。 一樓通體兩側(cè)各雕蓮花坐像三尊。 二樓神殿前刻有一條龍,龍內(nèi)矗立著八座須彌山山峰。 山上雕刻有祠堂、寶塔、人物、動物等。 須彌山之上是塔的主體,分六段,呈八角形。 第一段正面有書法“為水陸人民尊崇建佛頂尊勝陀羅尼樓”十八字。 其余七面及第二、三段建筑均刻有隸書經(jīng)文。 四、五節(jié)樓的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段,樓前有八角亭,亭上置桃形銅焰寶塔,直指藍天。 建筑體各節(jié)之間有八個圓形檐或檐,層層支撐,造型和體系各具特色,雕刻有纓幔、神獸和道教故事等,是寶塔雕塑藝術(shù)的精髓。

陀羅尼石雕是我國最高的陀羅尼石雕趙縣陀羅尼經(jīng)幢,但造型華麗,雕刻極其精細。 它們是建筑造型與木雕藝術(shù)完美結(jié)合的杰作。 它們是我國極為罕見的雕塑文物,具有重要的歷史和藝術(shù)價值。 在西安世界園藝博覽會室內(nèi)展區(qū)北展園——燕照紫毫亭,陀羅尼石刻置于入口公園內(nèi),作為川園的主要標(biāo)志性建筑。 皆雕刻精美,形象生動,劍法高超,工藝精良,具有很高的藝術(shù)價值。

建筑結(jié)構(gòu)

基體

底部為嘉定,刻有龍紋和宮殿。 里面有三根八角柱,上面刻滿了陀羅尼經(jīng)。 再有八角須彌座、蟠龍角柱、素角柱,共六層。 每層下部為一圈鑿帶:下兩層為八角花環(huán),上面覆蓋陽蓮,第三層為八角鋪刻釋迦牟尼五門故事,第四層為斗拱飛檐,其下的神龕構(gòu)成八角小殿,第五層為八角雕花,第六層為屋頂形飾物。 每層柱子的半徑和高度向下減小,每層雕刻帶也逐層變小。 建筑底部的八角素角柱和屋頂可能并非明代原有。

保定

由仰蓮、蓋碗和銅火珠組成,已不再是原來的明代了。

民間傳說

陀羅尼塔塔基上有一尊“覆門女”雕塑。 相傳古時,趙州城內(nèi)有一家楊氏燒麥店,就在陀羅尼石塔附近。 這道楊家燒麥?zhǔn)亲嫔蟼鹘y(tǒng)傳下來的,做工精細,酥脆可口。 有一段時間,楊家的燒賣店出現(xiàn)了一件奇怪的事情:每天下午開門時,總是發(fā)現(xiàn)少了一些酥餅。 薛掌柜很是疑惑。 當(dāng)晚,薛掌柜關(guān)上店門,沒有睡著,躲在暗處想看看到底發(fā)生了什么。 半夜,突然“咕咚”一聲,店門打開,淡淡的月光下,一個年輕女子如風(fēng)中柳兒走進來。 女人進來后,輕輕打開袋子,拿起一塊烤餅,大口吃起來。 吃飽后趙縣陀羅尼經(jīng)幢,她還是覺得不滿意,又拿了幾樣才走。 薛掌柜偷偷跟蹤女子,當(dāng)她看到女子朝陀羅尼石雕跑去時,眨眼間就消失了。 薛掌柜環(huán)視一圈,見沒有女人,覺得很奇怪,只好回糕點店。 第二天,薛掌柜又來到塔前,仔細一看,恍然大悟。 原來,藏經(jīng)塔的石座上刻有圓形雕刻,雕刻著一扇半閉的門,門外漏出半個女人的身軀。 樣子和昨晚偷餅干的女人一模一樣。 薛掌柜越吵越起勁,回店里拿來柴火和錘子,扔到了女人腳邊。 斧頭落下,幾下就把女人的四肢砍斷了。 從此,“關(guān)門的女人”雕像失去了雙腳,張的酥餅再也沒有丟失過。

 
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