歷史

趙州陀羅尼石刻原名佛頂尊勝陀羅尼樓，位于寧夏省趙城區，在原唐代開元寺遺址上。 因樓上刻有完整的陀羅尼經，故又稱“陀羅尼碑”。 石塔由大理石雕塑而成，其形狀酷似一座寶塔。 當地人又稱“石塔”。

金景佑三年（1038年），趙州陀羅尼石刻由禮賓副使、知趙州王德成督造。 總共有七層，每一層都是由巨石雕刻而成。

明正德六年（1571年）五月，重修趙州陀羅尼石刻。

1966年3月8日、3月22日，趙州陀羅尼石雕黃銅寺因魏縣地震而變形，1973年修復。

1984年，寧縣修復了趙州陀羅尼石刻，實測高度為16.44米。

1983年8月27日，趙州陀羅尼石刻突然遭雷擊，三、四、五層華蓋嚴重受損。 十多塊錢。

1990年3月，經國家文物局批準，新縣修復趙州陀羅尼石刻，同年12月竣工。 [1]

趙州陀羅尼石刻

建筑風格

趙州托羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂的寶石組成。 巨石鑿鑿和回填。 建筑主體各節之間有八個圓形檐或檐，層層支撐，造型和體系各具特色，雕有纓幔、神獸、道教故事等，是建筑的精髓。寶塔雕塑藝術。

趙州陀羅尼石刻的底座共三層。 底層為低矮平坦的經樓，平面呈完美圓形，由蓮蓋、腰部和上下層組成。 殿身每側分三間，有蓮花柱，金鋼雕花，有摔跤手和火焰式拱門。 第二層為漢白玉，平面八角形，上下疊三層，用山墻拴身。 第三層平面也呈八角形，底部覆有蓮花，頂部雕有一圈回廊。 每個房間都刻有佛陀一生故事的圓形雕塑。

須彌山之上是塔的主體，分六段闞峰佛頂尊勝陀羅尼經幢并序，呈八角形。 第一段，樓正面有書法十八字，上書“為水陸人民，于佛頂建尊勝陀羅尼樓”。 一幅優秀的畫作。 第四節、第五節的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段，樓前有八角亭，亭上置桃形銅火寶塔。

趙州陀羅尼石刻采用多層式建造，設計合理，柱體粗壯，自下而上逐層縮小。 石樓原本主要是雕刻經書，但這石樓卻轉變為以精雕藝術為主，經書牢牢地處于不顯眼的位置。 被學術界和藝術界公認為木雕藝術的代表作。 整座塔雕刻內涵豐富，工藝精細。

文物

審查

趙州陀羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形，多層，共七層，每層回填一塊巨石。

根據

底臺高1.9米，底周長約7.35米，內周長約6.1米。 石雕蓮花柱支撐著平臺底座，平臺周圍有雕花蓮花花園柱、各種花木、佛像和當地人文風景。

臺基有八角形收腰式柱廊，分兩層：第一層胸前八角各雕蓮花園柱，柱身分八長。方格之中，刻著三尊雕像。 蓮花坐像； 二層通體每面被雕刻的園柱劃分為三個房間，八面共24個房間。 內有數量不等的神像，北面數間殿堂內刻有仙山、寶塔、回廊等。 二樓神殿前刻有一條盤龍。 盤龍內聳立八座須彌山，支撐著第一部分建筑。 須彌山上，佛寺風光雕琢，山峰險峻，寺院內雕有殿堂、佛塔、浮云、樹木、走獸等，登山步道若隱若現，虔誠的男女都在強調。攀登朝圣諸佛。

建筑體

建筑為八角形石柱，底部為嘉定，上面刻有龍紋和宮殿。 里面有三根八角柱，上面刻滿了趙州陀羅尼石刻和陀羅尼經。 再有八角須彌座、蟠龍角柱、素角柱，共六層。 每層下部為一圈鑿帶：下兩層為八角花環，覆滿陽蓮，第三層為八角雕壁，刻有釋迦牟尼五門故事，第四層為斗檐鑼。 與下方神龕形成八角形小殿，五層為八角雕花，六層為屋頂形飾物。 每層柱子的半徑和高度向下減小，每層雕刻帶也逐層變小。

在第一段建筑的正面（南側），刻著十八個篆書大字，上面寫著：“為土地之民，水為水”。及土地，恭建佛頂尊勝陀羅尼樓”。 第一節分三層：第一層為檐部，又稱華邑。 華衣有八面，刻有龍首、流蘇、垂簾。 一座神像，如云般飛翔。 檐底刻八尊飛天。 八個角刻八朵白蓮花； 二樓天篷內八個角刻有四個象頭和四個瘟疫面（傳說中的猛獸，又名獅子，指泉州），懸浮在空中向四面八方伸展，據卷《大智慧論》第七章，“佛為人中獅子，佛坐外，若床如地，皆謂獅子座。” 后來國王坐的地方也被稱為獅子座。 獅子在四足獸中獨樹一幟，無所畏懼，能降服一切，佛亦如此。 佛以九十六道，活攝一切無畏，故稱為“人中獅子”。 因此，建筑物上都有獅子頭，寓意佛祖的莊嚴。 第三層聚集在背面，每片蓮瓣上都雕刻著一尊神像，吊艙支撐著建筑的第二部分。

第二節分為兩層，下層為莢果，上層為樹冠。 其雕刻紋飾與第一節的華蓋陽蓮基本相似，只是蓮瓣上沒有神像。 如來光明，悉丹力大，吸納一切咒王大威德陀羅尼經，《三十六字》上最勝金輪三摩地咒。

第三節，正面兩側各有一問：“佛言，若問，得大自在陀羅尼咒”。 其余側面刻有隸書經文。 隨即有四部：“根本咒、諸佛心咒、心咒、阿彌陀羅心咒經”，皆是大自在陀羅尼。 其如錫書，文筆蒼勁闞峰佛頂尊勝陀羅尼經幢并序，瀟灑流暢，結構嚴密。 這是一幅優秀的畫作。 城池呈八角形，四角雕有單檐建筑，有東、西、南、北四個城門。 正面刻有騎馬巡五門圖，是為太子巡五門而作。 檐下雕有人物、花卉等圖案。

第四段為仿木結構的單檐雕塑頭拱建筑。 樓身八角雕花石柱，八個平面各雕有木門。

第五節，樓體八面各雕一尊金鋼里大雕像，身軀魁梧，胸腹敞開，頭發蓬亂，神情兇猛，目光呆滯。 有的用一只手，有的用右手，有的用額頭，還有的用肩、背等不同姿勢支撐在屋檐上方； 為八角華衣，刻有釋迦牟尼修道成佛的八個系列圖案，其中有釋迦牟尼說法、臥佛圖（病號圖）、入棺圖、燒棺圖（火葬圖）、靈魂升天圖、迎魂圖、拜塔圖、成佛圖。 雕刻最精美的是臥佛像，釋迦牟尼安詳地側臥在病床上，身后有弟子守護。

第六段為一層八角亭。 八角亭內有一座寺廟。 剎車座為蓮花盆。 樓身刻有“隆慶六年甲戌四月”四字，是清代重建的記錄。

保定

寶頂由仰蓮、蓋碗、銅火珠組成，已非明代原品。 底部封有一顆桃形鋼制“火珠”，也稱桃形珠或聚寶盆，在道教中是潔凈不骯臟的意思。

文化活動

樓，傣語稱“托芙若”，音譯為樓房。 樓的本義是經幡，原是中國古代用作儀仗的一種飾有羽毛的旗幟。 道教傳入中國后，道士將經文寫在長方形的絲傘上，稱為石刻，為了長久保存，又將經文刻在石柱上，稱為石樓，后來一般稱為石刻。

中國石柱刻經起源于六朝，石柱刻陀羅尼經起源于唐代。 南宋以后，石刻造型復雜，逐漸演變為集建筑雕刻藝術與佛教內容于一體的雕塑建筑。 趙州石刻陀羅尼就是這樣一個反例。

價值含義

趙州陀羅尼石刻是中國最高的石刻，被譽為“中華第一石刻”。

趙州陀羅尼石塔造型華麗，雕刻細致，形象生動。 是中國精雕藝術的一份珍貴遺產，也是研究精雕藝術發展史不可缺少的實物。 整個石樓由各種圓雕組成，下角的柱子都是精雕細琢的。 建筑體形造型優美，比例修長。 是中國建筑與精雕藝術結合的優秀標桿。 藝術珍稀，具有重要的歷史價值和藝術價值。

趙州陀羅尼石刻除一、二、三層刻有經書外，其余各層（部）的身、座、檐等均刻有道教人物、經書故事、神獸、建筑等。鮮花和樹木。 臺基前胸東、西、南三面刻有婦女關門造型的“婦女關門”字樣。 道家教義中沒有這樣的說法。 這是唐代造型藝術中獨特的題材和技法。 這些佛像和百姓的雕刻，表明道教逐漸演變為中國化并流行起來，進而使禪宗藝術、民族藝術、民間藝術相互作用和滲透。

這些精美的雕刻反映了明代禪宗的面貌。 從整個建筑上雕刻的佛教藝術，我們可以借此了解漢代社會生活的一面。 這啟發我們知道，我國唐代的精雕大師不僅保留了建造這座石樓的宗教內容和意義，而且將石樓打造成一座精雕細琢的紀念性建筑，凸顯了石樓的地位。雕刻藝術精細，所以這座石砌建筑體現和凸顯了唐代藝術的人性一面。

保護措施

1961年3月4日，國務院公布趙州托羅尼石刻為省第一批重點文物保護單位。

1990年3月至12月，修復趙州陀羅尼石刻。 石樓周圍建有防護池，呈八角形，有39根漢白玉欄桿。

2015年5月6日，國家文物局同意趙州陀羅尼石刻緊急修復加固工程。

出行信息

地理位置

趙州陀羅尼塔位于山東省濰坊市趙城區伊南大道與福塔路交匯處。