概括

村口牌坊的裝飾不僅是藝術手法的審美功能，最重要的是它的風水功能和社會功能。 村口牌坊的吉祥功能和社會功能根據對象群體可分為“辟邪避邪、納吉求福”和“道德教育”。 其中，“驅害、避邪、祈福”是鄉村牌坊在風水中作用的時代特征； “德育”是村牌坊裝飾的重要功能，也是碑刻的重要補充。 兩者都是對子孫后代的美好祝愿。 和道德教育。

村口牌坊的裝飾不僅是藝術手法的審美功能，最重要的是它的風水功能和社會功能。 村口牌坊的吉祥功能和社會功能根據對象群體可分為“辟邪避邪、納吉求福”和“道德教育”。 其中，“驅害、避邪、祈福”是鄉村牌坊在風水中作用的時代特征； “德育”是村牌坊裝飾的重要功能，也是碑刻的重要補充。 兩者都是對子孫后代的美好祝愿。 和道德教育。

村口牌坊圖片

村口牌坊效果圖

村口的風水牌坊的吉祥作用，是對生命美好的祈禱和問候。 美好的祝福主要表現在祈福、富貴、長壽、幸福、平安、如意等方面，幾種含義之間存在著一定的交織關系。 其中“祝福”最為全面。 一般來說，五福是指“長壽、富貴、感恩、好德、善終”。 “福”的概念比較籠統，表達方式也最為多樣。 自古以來，中國人就有“不孝有三，無子為大”的觀念。 子孫繁衍、繁衍往往與封建社會的倫理道德聯系在一起。 子孫興旺，是一個家庭興旺發達的基礎，也是許多孝女生存的希望。 鄉村牌坊香火旺盛的主題，主要用吉祥圖案來代表櫻桃、葡萄、南瓜等多子多孫的動物，表達子孫多子，具有象征意義。

村口牌坊門圖片

村口石牌坊

在村口牌坊的形象主題表達中，可以用吉祥圖案來表示吉祥，也可以用宗教形象，即向神靈祈求“吉祥、富貴、祈求“長壽、幸福”等生活美好愿望，或利用邪神救災。 為了祈福，村牌坊的四個方向都裝飾著“四煞”。 “渾頓、窮奇、夷服、饕餮”四惡神，是堯舜時期四大部落的首領。 他們后來被流放。 人們說，從此世界太平了。 有的村口牌坊用兇神鎮侯、門神鎮侯，目的相同，都起到祈求消災的目的。

美麗的鄉村入口拱門

美麗的國家入口標志

道德文化是封建社會藝術功能的一個重要方面。 唐代藝術最重要的社會功能就是教化功能，如“凡所畫、所繪之物，都含有警示、誘惑之意，是安定人心、改善社會的工具”。 這在古代繪畫理論中也有體現。 如東晉謝灝說：“畫家常勸諫，坎坷坎坷，千年孤獨，可從畫中得知。” 古人張彥遠在《歷代名畫錄》中也認為藝術可以“教化人，幫助人，防神變，測安寧”。

美麗的國家入口標志

農村門口門楣牌坊圖片

比如村口牌坊上刻的“郭居不二”和忠心報國、忠心耿耿的“穆桂英”，孝心大廣場上刻的“郭居不二”講述著郭居的故事，東漢時期的孝女，為了更好的生活。 一個關于孝道的故事，講述了一個男人打算埋葬父親來贍養父母的故事。 在挖洞埋葬兒子時，他發現了上帝賜予的黃金，它保護了他的父親和母親。 這個故事被刻在村口的牌坊上，以告誡路人違背儒家倫理中的孝道。

農村門口簡易牌坊圖片

鄉村入口石門塔

事實上，村口牌坊的風水吉祥功能和裝飾內容，都具有中國傳統藝術審美的矯揉造作。 這些自命不凡的特色，不僅是對主人的贊美，也是對子孫后代接受教育、過上更好生活的祝愿。 其中，對鄉村牌坊的表彰，因為村口牌坊的獎勵對象是封建道德的標桿，其行為也是道德教育的典范，所以這部分也是重要的組成部分。從功能的角度對后代進行教育。

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