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正定縣天寧寺的凌霄塔也是一座名塔，因塔高而得名。 由于塔身多為木結構，故俗稱木塔。 它始建于唐代（762年至799年）。 宋慶歷五年（1045年）大修，金皇統五年重修。
改名為凌霄。 明清兩代在金代的基礎上進行了多次修葺。 據清光緒所著的《正定縣志》記載，天寧寺與凌霄塔同時建于唐懿宗韋同年間（860年至874年）。 當時寺廟規模宏大，主要建筑有牌樓、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等，由南向北依次排列。 晚晨鐘聲敲響，香火鼎盛。
民國初年，寺院屢遭劫難，殿宇一一被毀。 唯一剩下的主建筑就是凌霄塔。 凌霄塔是一座九層樓閣式塔，磚木結構。 平面呈八角形，高41米。 它矗立在一個八角形的平臺上，基礎是夯筑的黃土。
塔的一至四層是在宋代唐塔遺址上重建的，全磚結構，上層是金代重建的，磚木結構。 每層樓正面都有拱形門或直窗。 從第四層到第九層，斗拱、飛檐都是木質的。
三層上墻排列著井字形梁，支撐著中央通天的柱子。 柱周圍有八根直立的柱子，八角塔的四角各伸出一根梁。 它通過內柱插入檐柱，形成放射狀結構。 木塔中未見。 立面每面有四柱三開間。
檐與柱之間置圓柱欄桿，四亭作單斗、塔檐。 柱頭鋪斗，無補間。 內外柱之間的墻體用土坯封堵，清代用磚。 每層均鋪木地板，上下采用木質自動扶梯。 從第五層開始，每層的高度逐層降低，外部輪廓也逐層縮小。
凌霄塔的最大特點是在塔的第四層中央豎立一根通天的木柱，并按層次用八根放射狀的梁與外襯相連。 這種結構在國內僅存一例。 這座塔的結構與普通的木塔不同。
它也不同于普通的磚木結構塔。 該塔原是一組九層空心輪，中間有環。 下座上覆有缽缽和凸起的葉子，上座上扣有棗核形狀的寶珠。 1866年3月22日毀于地震，1988年被列為全國重點文物保護單位。
正定廣惠寺的華塔比較偏僻。 緊鄰正定古城墻，右側是一望無際的農田。 我去的時候看到兩個歐美年輕女孩包車來參觀。 墻外有人在曬莊稼。 廣惠寺華塔，又名多寶塔，位于正定縣南大街東側。
1961年被列為全國重點文物保護單位。 華塔由主塔和附屬小塔組成，均用磚砌成，坐于同一方形基座上，平面呈八角形，四正面寬6.2米，四坡寬3.5米。
中央有一座主塔，主塔底層各角各建一座六角亭形小塔。 主塔與附塔之間有寬1.36米的內廊。 小塔環繞主塔，層次分明，主次相依，精致華麗，壯觀典雅。
主塔為樓閣式建筑，總高31.5米，分四層。 每層屋檐下，都有華麗的磚仿木斗拱。 一至三層平面呈八角形，底層正中建磚斗拱，北側建門。 二樓和三樓設有平座。
正面除拱門外，還設有斜假窗和兩側雕有方形佛龕。 三樓的平座很大，而塔身則明顯小一些。 檐角雕有大力士雕像，支撐第四層塔身。 第四個平面略呈圓形，看起來像一個圓錐體。 它是塔的主體部分，也是塔的精華。 其高度約占塔總高度的三分之一。
錐體內檐供奉著兩尊石佛。 外檐以八角垂線為中心，交錯有菩薩、壯士、走獸、獅象、塔樓閣等彩色雕塑。 題材廣泛，構圖新穎，安排有序。 做工精湛。
其中以動物造型最為逼真，兇猛的獅子、威武的大象、跳躍的青蛙，栩栩如生，栩栩如生。 整個四樓就像一個雕塑藝術群，色彩繽紛，光彩奪目。 該層上端用磚砌成，刻有斗拱、橡子、斗篷，上覆八角樓閣式飛檐，上端有一座八角尖塔形塔。
塔的一至三層有樓梯。 炎熱的夏季，游客可以登上三樓的平座，感受涼爽的微風。 清代乾隆皇帝曾兩次來此燒香禮佛、觀塔觀景、題額賦詩。 廣惠寺因其固有的華塔，又稱華塔寺。 據光緒元年《正定縣志》記載，
該寺始建于康德宗貞元年間（785-805年），明代中期重修。 清末，寺毀，僅存塔。 根據塔的結構形式和一層內壁正隆六年（1161年）的墨跡，推斷該塔應為遼金遺物。
廣惠寺華塔上半部飾有巨大的彩色壁雕。 其造型古樸雄偉，華麗生動。 它不僅是我國華塔最美麗的代表，也是我國磚塔中造型最奇特、裝飾最華麗的。 華塔是我國獨有的稀世珍品。
當然，正定縣最壯觀的寺廟就是龍興寺。 隆興寺是第一批全國重點文物保護單位之一，位于正定縣城東角。 隆興寺始建于隋開皇六年（586年）。 當時稱“龍藏寺”，唐代改稱龍興寺。
宋開寶二年（969年），宋太祖趙匡胤巡邊，駐守鄭州（正定）。 他到城西大悲寺禮佛。 他得知寺內的四尺九尺的青銅大悲菩薩在五朝時期被毀，于是命人以黃金重鑄大悲菩薩。 隆興寺與大悲閣合建。 開寶四年（971年）動工。
開寶八年（975年）竣工，后以中軸線布局為主體擴建，形成南北縱深、規模宏大、雄偉的建筑群。 隆興寺成為“和碩名寺”。 此后，元、明時期又進行擴建和修繕。 清朝康、干皇帝多次巡游駐足，燒香拜佛，希望皇帝的形象永垂不朽。
經兩次修葺，該寺達到鼎盛時期，被譽為“全國第一寺”。 康熙五十二年（1713年）賜名“隆興寺”。 隆興寺的主要建筑分布在南北中軸線及其兩側。 正對南門的是一堵高大的一字琉璃照壁。
從三路單孔石橋向北依次為天王殿、天覺六祖殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門壇、慈世閣、轉輪藏亭、康干二帝碑亭、大悲閣、玉樹閣 建筑包括積慶閣、彌陀堂、龍泵牛閣，中軸線末端為毗盧殿，是1959年從正定市崇隱寺遷來的。
院落南北進深，重疊有序，殿堂樓閣高低交錯，主次分明。 是研究宋代佛教寺廟建筑布局的重要實例。 天王殿是龍興寺第一座大雄寶殿，單檐歇山頂，七檁，中柱式。
是寺內最古老的建筑。 摩尼殿是寺內最大的宋代建筑。 平面呈十字形，重檐九脊。 四周都是山花，將建筑向前擁抱著。 立體布局重疊，雄偉。
這是北宋繪畫中唯一體現這種建筑風格的作品。 殿內每面墻壁都掛滿了以佛教故事為主題的明代壁畫，面積達500多平方米。 四座建筑均繪有“二十四天”。
內檐扇壁和外壁繪有“西方風景”和“東方琉璃世界”，而檐壁則生動地描繪了釋迦牟尼誕生、出家、苦行、悟道、涅槃的全過程，氣勢磅礴，流暢。線條和明亮的色彩。
后墻上的彩色倒坐觀音懸雕龍興寺經幢圖片，以其美麗恬靜的面容、優雅端莊的身姿，為世人矚目。 1923年，魯迅從北京山本照相館購買了這幅觀音像。 他將其視為佛教美學的杰作，并將其收藏于案頭。
中軸線末端的毗盧殿內，供奉著明神宗御制的銅像，由三層蓮座和三層方形佛像疊成千千圖案。毗盧佛周圍。 造型獨特、精美，世間罕見。 另外還有隋代龍藏寺碑，
宋代木輪收藏也蜚聲海內外。 大悲閣是龍興寺的主體建筑。 閣內有一尊高21.3米的青銅千手觀音像，為北宋開寶四年太祖趙匡胤下令鑄造。
與滄州獅子、定州樓、趙州大石橋并稱為“河北四寶”。 1992年修復大悲閣，恢復玉樹樓、集慶閣。 三館并列，以虹橋相連。 它們雄偉而雄偉。
寺內現存隋、宋、金、元、明、清歷代碑刻30余尊。 龍藏寺碑是建寺時所刻，以其書法藝術聞名于中國。
隆興寺是正定古城的明月。 城內散布著四座古塔等古建筑。 它們就像天上的星星，遠遠地倒映著龍興寺。 龍興寺中軸線末端的毗盧殿東西兩側，有兩座經堂建筑。
是為金、明兩代功德崇高的寺院兩位住持所立。 東側為金光慧法師的祈禱樓，西側為明夢堂和尚的經樓。 光慧大師的經柱立于金大定二十年（1180年）。
它是用漢白玉雕琢疊砌而成。 原高6.135米，但由仰蓮、伏波、寶珠組成的寶蓋及樓頂已失，僅存高度5米。
底部為長方形土襯石，上面有八角須彌座，座上雕有貓頭鷹寶物，覆蓋一圈蓮瓣。 腰帶八面雕有一騎云坐佛。 運河被嚴重侵蝕。 二層建筑八面雕有獅頭，四面素石面隔開。 三層樓房也是八角形的。
兩側各浮雕一名蹲坐武士，上身裸露，下身著裙。 他的腳向外翻了。 他的手臂要么支撐在膝蓋上，要么向上舉起。 披肩纏繞在手臂上，高高揚起，展現出剛強威猛的姿態。 三層的座位也用正面和側面不等邊的素石板隔開。
三樓的基座上放置了一個圓形的雙層蓮座。 一層建筑矗立其上。 樓體呈八角形，高九十八厘米。 楷書“河北西路篤僧路鎮陽龍興寺授光慧法師題跋”，
《無上陀羅尼經》，建塔時間及功德名號。 第二層建筑的造型與第一層建筑相同。 它高60厘米。 額上有隸書銘文：“金國河北西路真定府盧和尚改為廣慧法師舍利經銘文。” 由于風化，額頭上的銘文已發生變化。 部分無法區分，
查《常山真史志》卷十四，可查出上述建筑的額頭。 第三層建筑為八角形低柱，高36厘米，點狀明顯。 長方形佛龕內，每面各雕刻一尊豎立的菩薩像。 三層建筑裝飾有八角形蓋和圓形蓮座。
光慧大師的經樓是其弟子于大定二十年十月一日所建，位于冀東院后。 因靠近皇宮，清康熙十四年（1675年），真定縣知縣祖澤榮遷至東馬路東側，有石桌香爐一處。永久供應的燃燒器。 1964年，因建筑周邊已成為耕地，不宜保護，經批準遷至現址。 西側的孟堂僧塔建于明嘉靖三十六年（1557年）。 為青石八角七級仿木塔結構，高9.13米。 底部有八角形素石底座，邊長73厘米。 上面是八角桌座，上面是八角須彌座。 腰帶四角刻有鏗鏘有力的人物龍興寺經幢圖片，兩側各刻獸首，因風化已模糊不清。
須彌座上有一座圓形雙層向上的蓮座，其上矗立著一層塔樓。 一層建筑呈八角形，高1.5米。 1964年，因建筑傾斜，在原址進行了整修。 樓基內還發現了孟堂和尚的袈裟等物品以及一些元明時期的錢幣。 孟堂和尚是明代龍興寺高僧，錦州人。 十二歲入弘福寺出家，年號興宗。 曾到清涼寺燒手指拜佛，后住隆興寺，重修摩尼殿、凈業殿。 他還用巨船從江南報恩寺印出大藏經，存放在隆興寺。
正德十一年八月，在京都創建天寧寺。 享年七十歲，葬于正定東郊龍泉井閣西。 距正定縣城不遠還有一座柏林禪寺。 是我國著名的佛教禪宗寺院，也是趙州祖庭所在地。 內有河北佛學院、河北禪宗研究院。 位于趙縣東南角，與世界第一橋相連。 趙州橋遙遙相望。 柏林寺始建于漢獻帝建安年間（196年至220年）。 古稱觀音寺，南宋稱永安寺，金代稱柏林禪寺，元代起稱柏林禪寺。
玄奘法師西行印度取經之前，曾來此向道神大師學習《成勢論》。 晚唐時期，禪宗大師在此停留四十年，修行禪宗，形成影響深遠的“趙州風格”。 柏林禪寺因此成為中國禪宗歷史上的一座重要祖廟。 金代時，這里曾辟為戒律道場，五代律宗大師在此說法五十年。 其中最著名的就是全宗律師。 金末，傳法臨濟宗歸云智玄禪師主持法宴。 從此，柏林禪寺改宗為禪，宗派盛行。 歸云禪師一生主持七座著名寺廟。 郊區潭柘寺尚有佛塔；
元代，圓明月溪禪師、陸云行禪師先后修行佛法，柏林禪寺成為燕趙地區的佛教中心。 位于柏林禪寺。 當時柏林禪寺住持常兼任住持和住持。 百年來，柏林禪寺屢遭劫難。 殿堂、經像均已消失。 唯有趙州禪師的佛塔和20多棵唐代古柏告訴世人，這里曾經是一座古老的佛教寺院。 柏林禪寺于1988年重建。
趙州禪師舍利塔是一座八角形七層密檐磚塔。 始建于1330年，為紀念唐代高僧叢真而建。 該塔高33米，是我國古塔的瑰寶之一。 唐代高僧真禪師八十歲時，游歷趙州古城，傳禪四十年。 他又名趙州禪師，是禪宗六祖惠能大師的第四代傳人。 圓寂后，寺內建塔供奉袈裟、缽、舍利，謚號真濟禪師。 除了柏林寺外，附近還有元氏縣的開化寺塔。 始建于金代，明成化年間重修。 現存塔身為金代結構。
離開古城后，我還爬上去參觀了廣惠寺旁邊的古城夯土遺址。 正定古城墻始建于北周，最初是用石頭砌成的。 唐寶應元年（762年），因滹沱河泛濫，城池垮塌，進行擴建。 明正統十四年（1449年）擴建為土城，周長24里，高3尺，寬2尺。 隆慶五年（1571年），真定縣令顧叔石將土城改為磚城。 后來，真定縣令周應忠從官庫申請白銀六萬多兩，征用了真定府所轄各縣的百姓，分段開工。 它于1576年竣工。
四個城門東稱迎旭，南稱長樂，西稱鎮遠，北稱永安。 它們都附有一座月城和一座甕城。 后來的重建或改建也是在此基礎上進行的。 在防洪、軍事防御等方面發揮了重要作用。
它是古代漢族勞動人民聰明才智和毅力的結晶。 由于歷史原因和近年來城市建設的發展，正定城除現有城門外，大部分已建成土城。 東城門已埋于防御工事之下，南門為存利城門、甕城門，西城門為存利城門、甕城門、北村里城門、岳城門。
第1317章 晉祠南老泉圣母殿，木雕盤龍魚塘飛梁
