1、開間：浙江牌坊可分為門式牌坊和獨立牌坊。 門式牌坊主要與墻體相連，具有“門”的實際功能。 云溪鄉車塘村的“五岔龍一門牌坊”、杭埠鎮的“鄭修福牌坊”、常山坊村的“韋世杰小坊”，都是嵌墻式的門式結構。 建筑開間的獨立牌坊主要有兩柱一開和四柱三開兩種類型。 杭埠鎮常山的“十梅坊”、“楊氏解孝坊”、“鄭秀福牌坊”，江山的“廣都牌樓”徐氏解孝坊、楓林金十坊均為兩柱一開間結構，建筑造型較為簡單。 四柱三開間的門樓式牌樓較為常見，下面提到的建筑大多屬于這種結構。 從開間結構來看，浙江牌坊由基座、立柱、額坊、字板四部分組成。 牌坊的底座還設有形狀各異的“蠱石”或“柱石”。 柱子在牌坊內起支撐和承重作用，主要支撐額拱。 木牌坊柱多采用天然圓形木料，如常山“尚書坊”、“戴氏街孝牌坊”、龍游團石鄉的“馬氏”、“徐氏”牌坊，“吳氏牌坊”等。 ”云溪金橋等皆有四柱三開間。 石牌坊的柱子多為方柱或八角柱。 有的柱子上還刻有對聯。 柱子兩側用鼓石固定。 面積較大的鼓石是裝飾的好地方，往往雕刻有精美的圖案。 具有很高的審美價值。 如下圖，三門三樓的鄉村石牌坊是青石砌成的，價格16萬，樣式如下；

2、門樓：浙江的牌坊有兩種，一種是沖天牌坊，即沒有門樓；另一種是飛天牌坊，即沒有門樓；另一種是飛天牌坊，即沒有門樓。 另一種是帶有門樓的牌樓，有多層跳檐。 過去，牌坊的建造規范是嚴格劃分等級的。 牌坊的等級越高，柱子和屋檐就越多。 列數越多，等級越高。 皇家寺廟和陵墓只能有六柱、五開間和十一層。 普通臣民最多只能建造“四柱三開間七層”。 浙江的牌坊最多只能有四根柱子，五層。 木牌坊和石牌坊的區別在于，木屋頂主要由層層斗拱和屋檐組成，而浙江石牌坊的屋頂沒有斗拱。 一般建龕供奉皇帝的“圣旨”和“恩容”。 豎刻龍鳳“御制”、“御令”的匾額，又稱龍鳳牌。 浙江牌樓的飛檐多為四面斜坡的“廡頂”，飛檐一般為二跳或三跳。 常山的“十梅坊”，造型為兩根柱子、兩處跳檐。 常山戴孝牌坊、鄖西金橋吳氏孝牌坊、龍游團士祥馬氏牌坊、徐氏孝牌坊等，均為四柱三跳五層。 結構十分精美，脊部飾有吻紋。 獸啊，這些牌坊氣勢磅礴，氣勢磅礴，是不可多得的藝術珍品。

曲江區云溪鄉車塘村的“五岔龍一門牌樓”。 這座村牌坊高大雄偉，各處雕刻豐富精美，尤其是其獨特的門樓結構。 三跳檐門樓由兩層仿木斗拱支撐。 從頂部開始，中間頂托飾有三個仿木大斗拱。 兩側斗拱下的大斗拱數量依次遞減。 各檐脊端部飾有魚形接吻獸。 這座浙江牌樓門樓設計雄偉有力。 它規模宏大，結構變化豐富。 是浙江牌坊中的最愛，具有很高的審美價值。 門樓屋頂正脊飾有“接吻獸”。 “接吻獸”又稱“接吻”。 它的形狀像魚尾巴，眼睛憤怒，嘴巴張大，喉嚨粗。 它的獠牙外露，大嘴咬著屋脊。 給整個牌坊增添了靈動之美。 從某種意義上說，接吻獸不僅起到美化作用，還起到固定建筑屋脊的作用。 風水中的“貓頭鷹之吻”是龍九子之一。 它具有水性，喜歡吞火，并具有噴水和降雨的能力。 一般仿其形狀放置于宮殿頂部，以鎮邪避火。 《史記源》卷八引吳處厚《清香雜記》云：“海中有魚，其尾如鸮，用之噴浪，則雨。”漢代，岳無傷用厭勝之法，動工張昌在屋脊上立貓頭鷹雕像，以避火，是貓頭鷹在人間親吻。 接吻獸是中國建筑中獨特的組成部分。 它有其獨特的實用功能和審美內涵，象征著消災避邪。 寓意吉祥、吉祥的美好寓意。 車塘村的“烏茶龍一門牌坊”、長山坊村的“鄭氏介孝牌坊”、航步陣的“鄭秀福牌坊”、云溪的“吳氏介孝牌坊”等建筑屋脊上均采用貓頭鷹吻。 這些吻獸造型各異，栩栩如生，雕刻精美。 它們將風水與民族美學融為一體，具有很高的觀賞性。

3、額梁：石牌坊柱間梁由大額梁、小額梁和扁方梁組成。 梁的數量決定了建造者的經濟實力。 額欄上常飾有精美的雕刻，以凸顯主人的氣質和身份。 云溪鄉車塘村五岔龍一門上下額拱門有“鳳凰穿牡丹”、“二龍戲珠”等高浮雕雕塑。 飛翔的鳳凰，呼應著牡丹枝葉的糾纏； 兩條龍在空中飛翔，戲弄珍珠。 兩件雕刻構思巧妙。 很有韻律感，動感十足，堪稱浙江牌坊中的佼佼者。 江山廣都徐氏鎮小坊的額坊上高浮雕著表情各異的“八仙”圖案。 諸仙各持法寶，周圍云霧繚繞，動作神態各異。 它們栩栩如生，具有很高的審美和藝術品質。 浙江牌坊的牌坊有直式和圓式兩種。 圓形、微拱形的俗稱“月梁”、“冬瓜梁”。 龍游團石鄉馬家、徐家的借小坊，龍游丁家的借小坊，江山廣都徐家的鎮小樓，都是典型的“冬瓜梁”。 這種額梁呈圓形略拱形，厚重，承重能力好。 “馬節小芳”下額的“冬瓜梁”上高浮雕有花卉、草木、祥云、飛鳥圖案，象征著吉祥上升的美好愿望。 方牌坊和圓牌坊置于同一牌坊之上，賦予了浙江牌坊造型靈活，具有良好的視覺美感。 下圖是一座三門飛天式鄉村牌坊，采用五朵荷花紅打造，售價13萬，款式如下；

4、花板：位于主樓前梁兩側的長方形雕花板。 為了減少風阻，增強穩定性和牢固性，花板多采用鏤空設計。 這里是能工巧匠最能施展才華的絕佳場所，也是浙江牌坊藝術品質最高的地方。 云溪鄉車塘村五岔龍一門牌坊的大小牌坊和花板布局，完全摒棄了牌坊所堅持的通風減壓的中空原理，是這座牌坊的獨特之處。 主牌坊兩側高浮雕“鯉魚躍龍門”、“飛馬傳訊”，與門樓上的“雙龍戲珠”、“鳳穿牡丹”雕刻相呼應。額頭中間的拱形。 這座浙江牌樓頓時顯得華麗而有靈性。 牌坊背面的頂板刻有“天官賜福”大字，栩栩如生，精致。 但“文革”期間，額頭的精雕細刻和牌坊正面的花板幾乎全部被鏟除。 只能依稀看到拱門背面殘存的雕刻。 高貴。 鄖西金橋村的“吳家解小坊”建于道光年間。 額上的花盤上雕刻著精美的鏤空花草圖案，飄逸的枝葉點綴其間。 花盤左上流蘇飾飛鳥、石榴，右上流蘇飾飛鳥、石榴。 是篆書的“壽”字，側面有蝙蝠和流云，寓意“長壽長壽”。 它不僅造型獨特，而且寓意巧妙。 常山婆媳廣場的魏氏解孝牌坊，額欄、花板造型精美。 下額欄桿方正厚重，高浮雕“徽”字圖案，富有強烈的韻律感和美感。 左右花盤上、下分別雕有獅子卷繡球、麒麟圖案。 獅子、麒麟圖案雕刻精美，栩栩如生，堪稱石雕杰作。

5、包古石：牌坊的柱子底部，起支撐牌坊的作用。 具有一定形狀的整石“包骨石”，又稱“包骨石”、“柱石”。 其形狀有扇形、云形、倒獅形等。 形狀有坐獅形、鼓形。 由于尺寸較大，巨石是展示石雕藝術的好地方，這些地方往往刻有精美的圖案。 如鄖西吳氏結孝坊就有八塊抱鼓石。 托鼓石下有座臺。 內側兩對抱鼓石均高浮雕“徽”字花草圖案。 外側兩對抱鼓石均采用高浮雕。 有草、龍、祥云圖案，四對抱鼓石造型相互呼應。 整個牌坊具有很強的美感。 江山“白石牌坊”的中心柱子是圓形的獅子雕塑，這在浙江牌坊中是獨一無二的。 戴常山、魏氏的解小坊抱鼓石均十分精美。 傣牌坊內的一對石鼓呈陰刻流云紋造型，使整個牌坊顯得莊嚴、高貴、宏偉。

六、浙江牌樓題字藝術：牌樓題字有三處，即書板、匾額、楹聯。

(1)“字板”又稱“字板”。 書法板用于在牌坊上刻劃人物、建造年份、主人的生平事跡等。 它是牌坊所蘊含的歷史文化的主要承載。 往往沒有太多的雕刻來凸顯人物的生活。 其亮點在于書法的欣賞和精美的雕刻。

（2）“匾額”是夾在兩個牌坊之間的一塊石板，對牌坊起到畫龍點睛的作用。 牌匾上一般刻有皇帝御準的“恩榮”、“圣旨”、“圣旨”、“圣制”等，顯示了牌坊主人的地位和榮譽。 匾額又稱龍鳳匾或火焰匾。 “恩榮”、“圣旨”等大字豎置于中央，周圍常有二龍戲珠的高浮雕雕塑。 匾額是牌坊中最尊貴、最莊嚴的部分。 江山“楓林進士坊”始建于明朝弘治末年（公元1499年）。 這座浙江牌坊上的龍鳳牌匾不是“恩榮”和“圣旨”四個字，而是“烈士坊”四個字。 ，并在橫幅上寫下：“烈士萬千……，革命烈士永垂不朽。” “文化大革命”期間，為了保護它免遭破壞，村民們用灰漿將整個牌坊粉刷成銘文，后來又把牌匾改名為“烈士牌坊”。 ”，這樣這個作坊才能得以保留。 杭埠鎮的“鄭秀福進士牌坊”始建于明萬歷二年（公元1574年）。 整個牌坊古樸典雅。 看書法板上的“登云”字樣，就知道這是進士牌坊。 常山縣何家村范家村的“尚書房”始建于明嘉靖二十五年（公元1546年）。 牌坊明樓下龍鳳牌位立木匾，上書陰文“尚書”二字，左側鐫刻“天順”字樣。 “甲申進士范一清鑒”，右側有“明嘉靖丙午重整”的銘文，“尚書”大字下方有“寇寇丙子科第十號范英”的銘文。乾隆十六年改組浙江”。 大臣木牌坊保存完好，造型美觀。 是浙江唯一一座木結構的大臣牌坊。

（3）牌坊柱子上刻有“對聯”，以示主人的高度節操，如清嘉慶七年（公元1802年）江山廣都何氏節牌坊為紀念毛在貴夫人何家節日40多年來而建。 牌坊為兩柱三層結構，位于山頂。 柱正面刻“一金壺，萬代陽邑徽”，柱背面刻“青草標楚銅管，名出自白舟”。 廣都鎮孝徐氏牌坊內，兩根柱子正面刻有對聯：“立志深閨，德滿懷，長披帛蓋侍奉葉坤真”。 背面刻有對聯：“綠墓贊樹骨，完美白玉將香”。 這些對聯凸顯了景標一生的性格。 諸如“官運亨通”、“事業興隆”、“名垂千古”、“登峰造極”等銘文，往往反映了人們對美好事物的愿望，弘揚貞潔、誠信、禮教等封建禮教。 匾額、楹聯多為帝王或著名文人、高官、達官貴人所題，頗為珍貴。 無論是國內哪里的牌坊，還是浙江的牌坊上的楹聯、文字，都具有很高的文學修辭藝術水平，都蘊含著豐富的歷史文化和深刻的哲學思想，具有很高的藝術性。質量。

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