村牌坊、農村石牌樓門樓的修建意義 農村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農村門樓，每座農村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術價值，都值得我們學習和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養，已經成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實的中國傳統文化，而我們嘉祥縣長城石雕廠設計制作的農村石牌坊正好成為彌補書本上所表達不到的內涵。通過現實接觸農村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內容，以及農村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的指導作用。 在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 北京海淀現代農村牌樓設計圖古典牌坊
我們嘉祥縣長城石雕廠綜合了一下近幾年制作的村莊一門牌坊的幾種暢銷樣式，包含了簡易、復雜等圖片，以及各種規格尺寸，購買村莊一門牌坊的可以參考一下，需要其他樣式請聯系石牌坊廠家，我們電話是;13176197913,歡迎來電咨詢。

制作廣州珠海牌坊大門，理解當地古文化我們嘉祥縣神畫石雕有限公司為了更好地制作出廣州珠海石牌坊大門圖片樣式，我們考察了珠海保存下來的石雕文化，珠江三角洲在明清時期經濟得以長足發展，石材建筑廣泛用于石柱、石柱礎、門枕石、梁頭、墀頭、地面、墻裙、石基、月臺、欄桿、石階、抱鼓石、石獅、石牌樓、石碑等。由于木構件易腐朽、瓦件易碎裂、磚墻易重砌，所以在歷經多次維修能較完整保留下來的基本都是石雕構件，而石構件因笨重且價廉不易被挪作他用，又因材質堅硬不易風化、體積不大不易破損而在牌坊等古建筑維修中能一次次被留用，所以成為時代的印記，成為古建筑年代考證的有力證據之一。
村莊門樓牌坊材料保證穩定統一 關于村莊門樓牌坊的建造施工，對門樓牌坊本身的材料要求都比較高，在整個門樓牌坊設計中也都要有全面考慮。在設計門樓牌坊的時候要先有所考慮，為保證質量要求，一般來說總寬10—13米，中門寬4.9米以內的門樓牌坊選花崗巖或者青石都可以，總寬13米-16米的三門牌坊，中門六米左右的，要選堅硬的花崗巖制作更安全，要是中門7-13米，總寬20米以上的，中門承重梁一般都是水泥鋼筋混凝土干掛石材的。

　　 　　德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位**、規模**。德政坊鐫刻的是歷朝歷代社會政治大力倡導和弘揚的清廉文化。是由當地老百姓共同集資修建的牌坊。劉光第德政牌坊、牛樹梅德政牌坊、肅慶德政牌坊，李吉壽德政牌坊，是因為這些縣令在隆昌為官期間，清正廉潔、惠澤百姓；讓孤苦窮困的寡婦、老人、孤兒獲得基本的生活保障，一心一意為民辦事，當地百姓為了歌頌其功德而自愿出錢修建的。
　 　　村莊門樓和古石牌坊是截然不同的兩種建筑,但村莊門樓借鑒了古牌坊的建筑造型。在古代,統治者對當地科舉考試的應中者、名宦功臣、積德行善者等往往采取立牌坊的方式進行旌表,；受到旌表的人由此在當地獲得極大榮耀。比如,四會市知名的貞山牌坊即是一個典型的例子。據四會貞山碑銘記載,“唐貞元三年有女文氏,父母已許鮑生,生樵山死于虎。文氏匍匐赴其喪,服衰三年,事公姑甚謹。因而感愴,忽然歸遁于山之陰,不與世接,影響冥邈,人莫知所在”。其后文氏仙下凡施雨,解救旱災,造福百姓。為此,唐貞元十七年令尹陳侯希為文氏仙建立貞山祠,并立下貞潔牌坊。南宋時期四會縣令主簿陳公又為文氏仙題寫碑記。類似的石牌坊受到統治者的直接控制,有些甚至是朝廷下圣旨建造的石牌坊,一般民眾是絕然沒有資格私建石牌坊的。

　　 　　廣東地區農村門樓、鄉村石牌坊之價值農村門樓、村牌坊起源于古代的里坊建筑,并在形式和內容上獲得更加豐富的發展變化,因此,現代村牌坊在造型上對古牌坊也進行了模仿。為此,探究其現實價值頗有意義。
石牌樓是我國建筑群當中一塊重要的組成部分，所以說在設計的時候，是要有整體建筑群的建筑風格，而且在設計的環節當中，是要達到布局的合理，比例要恰當合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點就是在氣勢上要雄偉，因為石牌樓自古就是有體現氣勢上的作用，并且還有鎮宅、神靈保佑的作用，如果說在氣勢上沒有設計出來的話，那么可以說這一座石牌樓已經是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢當中，也是要近看情切，遠觀生情，可以說這些修建一座石牌樓為關鍵的所在。