村牌坊、農村石牌樓門樓的修建意義
農村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農村門樓，每座農村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術價值，都值得我們學習和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養，已經成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實的中國傳統文化，而我們嘉祥縣長城石雕廠設計制作的農村石牌坊正好成為彌補書本上所表達不到的內涵。通過現實接觸農村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內容，以及農村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的指導作用。
牌坊門樓就具有有時代特色，盡管由于檐板處屋檐之下光線昏暗、裝飾效果不如琉璃瓦屋脊顯眼，但因其石材的特性，更顯得具有深厚的文化底蘊，而被石牌坊雕刻工匠們認真細致、富有創意的展示他們的藝術才華。入口處的牌坊門樓雕刻內容獅子繡球、雙龍戲珠、麒麟、琴棋書畫等浮雕，中門兩端收尾即靠近兩側小門浮雕的地方常見以好運不斷、祥云結束，有時牌坊工匠在兩端雕刻一個人好似這兩人抬著檐板供大家欣賞。
海南海口龍華現代農村牌樓設計圖古典牌坊
石門樓也叫作石牌樓，門樓傳統文化是實現民族文化可持續發展的重要組成部分，通過對海南省古代和現代門樓圖片樣式設計圖；分析傳統村落對現代全域旅游的價值，在此基礎上提出傳統村落可持續利用的三種途徑，現在是科技飛速發展的世紀，可隨著現代科技發展，我國自古至今流傳的眾多古代農村石頭門樓文化都被當代人所忘記，遺棄，現如今年輕人不了解古代文化知識的現象屢見不鮮，農村氣派的門樓圖片樣式更是傳統文化的體現，在中國數千年的歷史長河中，農村門樓、石牌樓大門文化底蘊深厚，內容豐富。下圖屬于南方樣式農村大門，石材使用的是芝麻白花崗巖和綠色青石制作，也屬于海南一帶的氣派農村門樓圖片樣式。
牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設計，很好地展現了中國傳統文化。細數國內各大牌坊，其中北京石牌坊數量多，在設計上更能夠演繹中國的傳統雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。
農村門樓牌坊的作用-人生價值 在農村立牌坊、修建門樓是中國古代一件極為帶有弦耀性的喜事，其中都會帶有古人的情感，有表彰的，如徽州桂林鄉殷家村的“殷尚書坊”，就是由皇帝親自下口諭褒獎殷正茂而立；有紀念的，如歇縣許村鎮的“雙壽承恩坊”，朝廷為紀念許仕繼和夫人宋氏壽過百歲而建造的；有慈孝的，如歡縣富塌鄉棠樾村的慈孝里坊，永樂皇帝為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建；有祭祀的，如徽州區潛口村的金紫祠坊，宋隆興二年賜建，嘉靖、萬歷時擴建，清康熙三年大修為，是為祭祀汪氏先祖越國公汪華而建；有祝福的，如經縣黃村鄉九峰村百歲坊，清嘉慶二十四年為旌表村人徐財桂百歲高壽而建等等。牌坊就像石碑一樣，隨著歷史的沖刷，屹立不倒出現在人們的眼前，也是古人情感、古村文化的一種表現。
下圖是我們制作的廣州農村牌坊圖片樣式：五門石牌樓圖片樣式要說如今農村門樓的雕刻設計，五門牌樓也是比較經典設計代表，在農村地區的建造應用也比較多。五門牌樓的尺寸規格比較大，一般都是建造在農村區域環境比較廣闊的入口處，而且五門牌樓由于本身規格尺寸大，施工難度也相對大一些，在雕刻上都要做好整體考慮。五門牌樓的樣式更為繁雜，設計也都更為精細，在細節上也都有不少考慮，在雕刻建造時候都要先做好相應的考慮，保障門樓的造型大方。
設計時可以提取農村石門樓牌坊的吉祥文化，運用在景區的服務設施或空間節點中，可以強化農村石門樓牌坊的景觀文化特征。此外，設計中須強化空間節點的安排，在保持空間連續的前提下，注重節點的停頓，形成收放有序的空間節奏。 如棠樾牌坊群四周還伴有民居、祠堂、景觀小品等，都形成了各自的景觀節點。游客在觀賞完牌坊之余，還能欣賞祠堂、民居等徽派建筑，避免旅途的乏味。利用牌坊劃分空間的作用，可以讓其具有類似“一步一景”的空間轉換能力，從而營造出豐富的空間牌樓是徽州地區一種令人印象深刻的人文景觀，這種建筑形式融合了多種藝術形式，具有很高的文化與藝術價值。
農村、景區、古鎮等地方修建仿古門樓牌坊，它有古牌坊所崇尚的形、紋、色、質、音,無不具備。尤其紋理圖案與石體本身在色澤上,有滄桑感,直觀性強,仿古門樓牌坊有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色,具有極高的欣賞價值。
廣州村口牌坊要求一般是整體氣勢巍峨，近看浮雕精美，特別是石獅子、石麒麟、牡丹、福祿雙全（蝙蝠與鹿及連線組成圖案）等浮雕圖案表達人們對幸福生活的企盼。廣州村莊牌樓是一難得雕刻精品，隨著歷史文化的積淀，也會成為村莊中的一個標志性建筑。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
石門樓也叫作石牌樓，門樓傳統文化是實現民族文化可持續發展的重要組成部分，通過對海南省古代和現代門樓圖片樣式設計圖；分析傳統村落對現代全域旅游的價值，在此基礎上提出傳統村落可持續利用的三種途徑，現在是科技飛速發展的世紀，可隨著現代科技發展，我國自古至今流傳的眾多古代農村石頭門樓文化都被當代人所忘記，遺棄，現如今年輕人不了解古代文化知識的現象屢見不鮮，農村氣派的門樓圖片樣式更是傳統文化的體現，在中國數千年的歷史長河中，農村門樓、石牌樓大門文化底蘊深厚，內容豐富。下圖屬于南方樣式農村大門，石材使用的是芝麻白花崗巖和綠色青石制作，也屬于海南一帶的氣派農村門樓圖片樣式。
牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設計，很好地展現了中國傳統文化。細數國內各大牌坊，其中北京石牌坊數量多，在設計上更能夠演繹中國的傳統雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。
農村門樓牌坊的作用-人生價值 在農村立牌坊、修建門樓是中國古代一件極為帶有弦耀性的喜事，其中都會帶有古人的情感，有表彰的，如徽州桂林鄉殷家村的“殷尚書坊”，就是由皇帝親自下口諭褒獎殷正茂而立；有紀念的，如歇縣許村鎮的“雙壽承恩坊”，朝廷為紀念許仕繼和夫人宋氏壽過百歲而建造的；有慈孝的，如歡縣富塌鄉棠樾村的慈孝里坊，永樂皇帝為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建；有祭祀的，如徽州區潛口村的金紫祠坊，宋隆興二年賜建，嘉靖、萬歷時擴建，清康熙三年大修為，是為祭祀汪氏先祖越國公汪華而建；有祝福的，如經縣黃村鄉九峰村百歲坊，清嘉慶二十四年為旌表村人徐財桂百歲高壽而建等等。牌坊就像石碑一樣，隨著歷史的沖刷，屹立不倒出現在人們的眼前，也是古人情感、古村文化的一種表現。
下圖是我們制作的廣州農村牌坊圖片樣式：五門石牌樓圖片樣式要說如今農村門樓的雕刻設計，五門牌樓也是比較經典設計代表，在農村地區的建造應用也比較多。五門牌樓的尺寸規格比較大，一般都是建造在農村區域環境比較廣闊的入口處，而且五門牌樓由于本身規格尺寸大，施工難度也相對大一些，在雕刻上都要做好整體考慮。五門牌樓的樣式更為繁雜，設計也都更為精細，在細節上也都有不少考慮，在雕刻建造時候都要先做好相應的考慮，保障門樓的造型大方。
設計時可以提取農村石門樓牌坊的吉祥文化，運用在景區的服務設施或空間節點中，可以強化農村石門樓牌坊的景觀文化特征。此外，設計中須強化空間節點的安排，在保持空間連續的前提下，注重節點的停頓，形成收放有序的空間節奏。 如棠樾牌坊群四周還伴有民居、祠堂、景觀小品等，都形成了各自的景觀節點。游客在觀賞完牌坊之余，還能欣賞祠堂、民居等徽派建筑，避免旅途的乏味。利用牌坊劃分空間的作用，可以讓其具有類似“一步一景”的空間轉換能力，從而營造出豐富的空間牌樓是徽州地區一種令人印象深刻的人文景觀，這種建筑形式融合了多種藝術形式，具有很高的文化與藝術價值。
農村、景區、古鎮等地方修建仿古門樓牌坊，它有古牌坊所崇尚的形、紋、色、質、音,無不具備。尤其紋理圖案與石體本身在色澤上,有滄桑感,直觀性強,仿古門樓牌坊有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色,具有極高的欣賞價值。
廣州村口牌坊要求一般是整體氣勢巍峨，近看浮雕精美，特別是石獅子、石麒麟、牡丹、福祿雙全（蝙蝠與鹿及連線組成圖案）等浮雕圖案表達人們對幸福生活的企盼。廣州村莊牌樓是一難得雕刻精品，隨著歷史文化的積淀，也會成為村莊中的一個標志性建筑。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
