安徽省銅陵市獅子山石雕柱礎(chǔ)柱墩石仿古柱礎(chǔ)石圖片
這時候多是青石柱礎(chǔ)石，樣式是圓形石柱礅或者方柱子方形墊腳石，現(xiàn)在的青石柱墩廠家做的仿古柱墩多是根據(jù)這時候樣式制作的。 到了明清，古建筑石柱礅圖片形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢和精神。圖片樣式除上述外還有鼓形石柱礅、圓形石柱礅、方形石柱礅、瓶形柱墩石、獸形、六面錘形石材柱墩圖片等多種。雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、 白蓋、蓮花、盤長、 寶瓶、寶傘、金魚） ； 民間八寶（寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、 銀錠、 方勝） ； 道家八寶（魚鼓、玉笛、 寶劍、 葫蘆、 藥籃、 紫板、 芭蕉、 荷花）以及花鳥蟲等。 另外還有琴棋書畫，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結(jié)合，裝飾性與寫實性相比襯，使石材柱墩圖片裝飾作用與獨立欣賞價值相統(tǒng)一， 充分體現(xiàn)了當時工匠的高超技藝， 同時也展現(xiàn)出了古建筑主人的情操和愿望。
柱礎(chǔ)石云紋雕刻
柱礎(chǔ)石云紋又稱如意紋，象征著高升、如意祥和云紋形態(tài)多樣，云紋圖案的產(chǎn)生源自古代人們云和雨決定收成的影響，使云在人們心中得到升華和抽象，對之產(chǎn)生崇拜和敬畏之情。商周青器裝飾的云雷紋，為云紋的早期形態(tài)。漢代是的云紋形態(tài)比較豐富，出現(xiàn)了卷云紋、云氣紋、獸紋等形式。其中卷云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上簡化了勾卷，從此成為后來云紋形態(tài)普遍采用的定型元素；云氣紋中則出現(xiàn)了“云尾”這一新的成分云獸紋的造型比較抽象，像云似獸。魏晉南北朝時出現(xiàn)流云紋，流云舒展自由意態(tài)連綿，常與蝠一起，組成流云百蝠，寓意百福不斷，也可龍紋搭配成云龍紋；隋唐和宋代盛行朵云紋，朵云紋有單勾卷和雙勾卷兩種基本的樣式；元代以后，柱墩上的朵云紋發(fā)展成為疊云紋，疊云紋是一種呈面狀展開，鋪張、繁復的云紋類型，強調(diào)立體感體現(xiàn)了對厚度的追求。
點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石圖片簡介
點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石與點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石是一對柱礎(chǔ)石，不同的是此柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍有圖案，可能點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍原本也有圖案，由于時間的久遠，人為或非人為的一些原因使（中院A5）柱礎(chǔ)石上面的圖案磨損掉了，但現(xiàn)在都無法考證了，并且兩柱礎(chǔ)石的數(shù)據(jù)也略有差距。
小結(jié)：通過以上石柱礅圖片可以看出，石柱礅價格和石材、圖片樣式、雕刻工藝有很大的關(guān)系，一般來說，雕飾精復合式柱礎(chǔ)多出自于名門望族的宅第以及祠堂、古建筑會館，在單個復合式柱礎(chǔ)石上集合了多種刻手法和多種圖案紋樣，垂飾精美而細致體現(xiàn)了極高的工藝水平，是難得的藝術(shù)珍品。但是，物極必反，有時這種過于夸的飾往往會讓人感覺特別俗氣難耐，缺少內(nèi)涵。嘉祥縣石雕之鄉(xiāng)這里有眾多的石柱礅廠家，石柱礅圖片樣式也豐富多彩，石柱礅是建筑不可分割的重要構(gòu)件，同時也與建筑本身精湛的工藝融為整體，通過生動的雕刻工藝敘說著美好的故事，銘刻著人們對生活的樂觀與期望，透過各種石柱礅圖片雕刻題材，我們可以窺視先人的精神，展示出其極其豐厚的文化內(nèi)涵。嘉祥縣柱墩石廠家各地區(qū)自成一體，又有地方特色的石柱礅藝術(shù)，豐富著后世子孫們的精神世界，裝點著他們樸實的生活，具有較高的審美與藝術(shù)價值。
作者：歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求…….版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3391
這時候多是青石柱礎(chǔ)石，樣式是圓形石柱礅或者方柱子方形墊腳石，現(xiàn)在的青石柱墩廠家做的仿古柱墩多是根據(jù)這時候樣式制作的。 到了明清，古建筑石柱礅圖片形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢和精神。圖片樣式除上述外還有鼓形石柱礅、圓形石柱礅、方形石柱礅、瓶形柱墩石、獸形、六面錘形石材柱墩圖片等多種。雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、 白蓋、蓮花、盤長、 寶瓶、寶傘、金魚） ； 民間八寶（寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、 銀錠、 方勝） ； 道家八寶（魚鼓、玉笛、 寶劍、 葫蘆、 藥籃、 紫板、 芭蕉、 荷花）以及花鳥蟲等。 另外還有琴棋書畫，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結(jié)合，裝飾性與寫實性相比襯，使石材柱墩圖片裝飾作用與獨立欣賞價值相統(tǒng)一， 充分體現(xiàn)了當時工匠的高超技藝， 同時也展現(xiàn)出了古建筑主人的情操和愿望。
柱礎(chǔ)石云紋雕刻
柱礎(chǔ)石云紋又稱如意紋，象征著高升、如意祥和云紋形態(tài)多樣，云紋圖案的產(chǎn)生源自古代人們云和雨決定收成的影響，使云在人們心中得到升華和抽象，對之產(chǎn)生崇拜和敬畏之情。商周青器裝飾的云雷紋，為云紋的早期形態(tài)。漢代是的云紋形態(tài)比較豐富，出現(xiàn)了卷云紋、云氣紋、獸紋等形式。其中卷云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上簡化了勾卷，從此成為后來云紋形態(tài)普遍采用的定型元素；云氣紋中則出現(xiàn)了“云尾”這一新的成分云獸紋的造型比較抽象，像云似獸。魏晉南北朝時出現(xiàn)流云紋，流云舒展自由意態(tài)連綿，常與蝠一起，組成流云百蝠，寓意百福不斷，也可龍紋搭配成云龍紋；隋唐和宋代盛行朵云紋，朵云紋有單勾卷和雙勾卷兩種基本的樣式；元代以后，柱墩上的朵云紋發(fā)展成為疊云紋，疊云紋是一種呈面狀展開，鋪張、繁復的云紋類型，強調(diào)立體感體現(xiàn)了對厚度的追求。
點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石圖片簡介
點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石與點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石是一對柱礎(chǔ)石，不同的是此柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍有圖案，可能點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍原本也有圖案，由于時間的久遠，人為或非人為的一些原因使（中院A5）柱礎(chǔ)石上面的圖案磨損掉了，但現(xiàn)在都無法考證了，并且兩柱礎(chǔ)石的數(shù)據(jù)也略有差距。
小結(jié)：通過以上石柱礅圖片可以看出，石柱礅價格和石材、圖片樣式、雕刻工藝有很大的關(guān)系，一般來說，雕飾精復合式柱礎(chǔ)多出自于名門望族的宅第以及祠堂、古建筑會館，在單個復合式柱礎(chǔ)石上集合了多種刻手法和多種圖案紋樣，垂飾精美而細致體現(xiàn)了極高的工藝水平，是難得的藝術(shù)珍品。但是，物極必反，有時這種過于夸的飾往往會讓人感覺特別俗氣難耐，缺少內(nèi)涵。嘉祥縣石雕之鄉(xiāng)這里有眾多的石柱礅廠家，石柱礅圖片樣式也豐富多彩，石柱礅是建筑不可分割的重要構(gòu)件，同時也與建筑本身精湛的工藝融為整體，通過生動的雕刻工藝敘說著美好的故事，銘刻著人們對生活的樂觀與期望，透過各種石柱礅圖片雕刻題材，我們可以窺視先人的精神，展示出其極其豐厚的文化內(nèi)涵。嘉祥縣柱墩石廠家各地區(qū)自成一體，又有地方特色的石柱礅藝術(shù)，豐富著后世子孫們的精神世界，裝點著他們樸實的生活，具有較高的審美與藝術(shù)價值。
作者：歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求…….版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3391
