湖南石峰農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)石牌樓圖片大全湖南石峰農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)
我們現(xiàn)在看到的新農(nóng)村村口大門(mén)一般都是石雕大門(mén)，樣式也就是石牌樓，新農(nóng)村石牌樓一般位于鄉(xiāng)村出口中軸線上，形成一個(gè)開(kāi)散通透的圍合式空間。新農(nóng)村村口牌坊一般分為青石牌樓和花崗巖石牌樓，近幾年青石石材價(jià)格上漲厲害，青石牌樓價(jià)格也在上升，現(xiàn)在青石牌樓價(jià)格已經(jīng)比花崗巖石牌樓貴了一下。


新農(nóng)村石牌樓大門(mén)的作用是什么

新農(nóng)村石牌樓在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大門(mén)建筑群體規(guī)劃中，被廣泛的應(yīng)用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對(duì)整個(gè)建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個(gè)空無(wú)形地劃分為兩個(gè)或幾個(gè)部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，與此同時(shí)村口牌樓還賦予空間某種性質(zhì)和吉祥寓意。



石牌坊雕刻麒麟的風(fēng)水寓意
在村口門(mén)樓牌坊上，我們也經(jīng)常見(jiàn)到神獸麒麟，麒麟在風(fēng)水上也有重要地位，是我國(guó)四大風(fēng)水神獸手之一，“麒麟”是一種狀如鹿、獨(dú)角、全身生鱗甲、尾像牛的動(dòng)物，簡(jiǎn)稱為“麟”，是一-種吉祥瑞獸，是社會(huì)太平、盛世來(lái)臨的象征，相傳能驅(qū)兇、納寶。《禮記.禮運(yùn)》云:“麟鳳龜龍，謂之四靈。”同時(shí)，麒麟在古代亦借喻杰出的人，相傳麒麟送給人民“太平”之子，太平之子長(zhǎng)大后都是賢臣良將，正因?yàn)槿绱耍树梓胍渤１挥糜谵r(nóng)村石牌坊雕刻、彩繪的圖案中，以作為“吉祥”的象征和杰出人才的象征。


　　塢壁闕牌樓”，“是由漢闕發(fā)展來(lái)的，形制上已有顯著的變化”,其中間連屋的屋頂高度的變化，尤能說(shuō)明爾后的牌樓以明間屋頂為構(gòu)圖中心的來(lái)源。敦煌第275窟(十六國(guó)晚期)壁西中的闕形龕，其形象特征為屋頂位于主闕屋頂之下，而較子闕屋頂高;敦煌第257窟(北魏)南壁的《沙彌守戒品》壁畫(huà)中的屋頂已不再低于主闕而與主闕門(mén)樓相平;敦煌第275窟中南壁壁畫(huà)《出游圖》中的屋頂已高出主闕屋頂，成為整個(gè)建筑的構(gòu)圖中心。
這繪畫(huà)實(shí)例已與后來(lái)發(fā)展的農(nóng)村石牌樓在物質(zhì)形象上幾乎相同，這即是闕為石牌坊、石牌牌樓原形的充分驗(yàn)證。



石牌樓在傳統(tǒng)大門(mén)建筑中的傳統(tǒng)建筑瑰寶，在村口大門(mén)、寺廟大門(mén)等大建筑中尤為突出。北京街頭、路口就有很多牌樓，雕梁畫(huà)棟、精彩無(wú)比，象征清朝政權(quán)永不覆滅。北京牌樓雕刻的石獅、各種龍紋等處處顯示著威嚴(yán)的至上。南方的一些古村落有大量富有雕刻的石牌坊遺存，甚至形成氣勢(shì)恢弘的牌坊群，一類是記錄功名忠義的牌坊;一類是標(biāo)志性的農(nóng)村牌坊，其雕刻的精湛和豐富令人驚嘆。南方一些地區(qū)所用農(nóng)村石雕牌樓和北方村口石牌樓也有差異，南方農(nóng)村牌樓圓雕、浮雕、透雕是常用手法，漏窗、檐樓、抱鼓石等是石雕的主要載體。南方的牌坊抱鼓石與北方牌坊抱鼓石造型也有差異，江南地區(qū)的牌樓抱鼓石型高體薄，帶有獅子的抱鼓石，獅子占的比例相對(duì)大，石鼓如同鏡面，不雕紋飾;北方則具有多元性，北京牌樓抱鼓石體積相對(duì)小，但敦實(shí)，厚重，人物造型圖案少，多用花草和瑞獸。



　　小結(jié)：石闕大門(mén)大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門(mén)石闕門(mén)樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動(dòng)強(qiáng)勁，技術(shù)極為成熟”。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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