石門樓在我們已經(jīng)有上千年的歷史，見(jiàn)證著村口大門石牌樓文化的一路傳承，也是建筑文化的一種體現(xiàn)。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，我們經(jīng)常能夠在村子入口看到這種村莊石門樓，聳立在村口，給人高大威嚴(yán)的感覺(jué)，有著裝飾的作用，同時(shí)也能夠起到地標(biāo)的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能過(guò)看見(jiàn)，并且一般村莊石門樓上也會(huì)雕刻XX村的字樣，能夠很好的起到指引的作用。


在我國(guó)眾多祠堂牌坊建筑中，除了家族祠堂石牌坊，還散布著眾廟，如關(guān)帝廟祠堂石牌坊、文廟祠堂大門牌坊、土地廟祠堂牌坊等等。這些建筑不像家族祠堂那樣集中在一起，它們分布在村間道路的交叉口，以便于鄰近村民共同祀拜。每個(gè)村落都有自己主要祀拜的某一個(gè)或兩個(gè)祠堂，置放這些神的廟宇規(guī)模比宗祠小，多采用三間兩進(jìn)式院落建筑，前為單門石牌坊，后為正房，中間夾著個(gè)小天井，兩側(cè)有廊屋相連。有的廟宇大門口為一門三樓樣式的一門牌樓，一門石牌樓直接在磚墻上. 建筑在裝飾部位、裝飾手法及題材與祠堂相類似，但卻不如祠堂裝飾的繁多，顏色也不如祠堂裝飾的富麗堂皇，顯得素雅、干凈。至于一些稍顯次要的廟宇，如土地廟石大門, 其大門建筑只是簡(jiǎn)易單門牌坊，寬度約五米左右，石牌坊建筑上極少運(yùn)用裝飾元素。這說(shuō)明了，雖然祭祖與祀神使鄉(xiāng)村生活中的主要內(nèi)容，但是村民對(duì)祭祖顯得更為狂熱。



　　我們制作的廣東連江農(nóng)村牌坊圖片樣式和雕刻工藝下圖是我們制作的廣東連江縣農(nóng)村牌坊的圖片樣式，石牌坊浮雕選取人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材內(nèi)容，融合靈活的表現(xiàn)形式施以精湛的技藝雕刻成精美浮雕，迎合了農(nóng)村各個(gè)層次的審美，深得廣大人民的喜愛(ài)。



按建筑材料分類

在牌樓的發(fā)展史中，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的意識(shí)追求，于是形成了不同材料建造的牌樓。若按建筑材料對(duì)牌樓進(jìn)行分類，大致可分為以下五類:木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、鋼筋混凝土牌樓、彩牌樓。
現(xiàn)存木牌樓多為有樓的牌樓，因此樓的構(gòu)造能更好得擋住牌樓的樓身，以防其受到雨水的浸淋，木牌樓除樓頂所蓋的陶瓦或琉璃瓦外，其余各部分的構(gòu)件均為木制材料制作。一般情況下，為了維持木牌樓的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，在木牌樓的立柱下會(huì)有夾柱石，有些牌樓還會(huì)增加戧桿和戧獸以使得木牌樓更加牢固更加長(zhǎng)久的立于原地。
寺院牌坊
旅游區(qū)普陀寺-寺院大門牌坊、佛教山門圖片樣式


小結(jié)：祠堂大門牌樓意義就是這些，保留這些精致的石牌樓作品對(duì)我們的文化傳承還是有著非常深刻的意義，我們?nèi)ソ庾x其中的故事，也是去領(lǐng)會(huì)其中的精神，自然而然地是能夠形成情感上的歸屬，去感知更多背后的那些事，自覺(jué)傳承文化和精神。

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