如今我們走入到各地的新農村建設中，在村口都會看到一座座精致的牌坊，展現了區域的建設風采，又讓我們看到了傳統雕刻工藝的藝術魅力。牌坊在漫長的歲月長河中經歷了身份上的變革，現在已經成為了裝飾性和象征性的建筑形式。村口石牌坊設計應該要注意的事項有哪些？如何做好牌坊的建造設計呢？


在我國眾多祠堂牌坊建筑中，除了家族祠堂石牌坊，還散布著眾廟，如關帝廟祠堂石牌坊、文廟祠堂大門牌坊、土地廟祠堂牌坊等等。這些建筑不像家族祠堂那樣集中在一起，它們分布在村間道路的交叉口，以便于鄰近村民共同祀拜。每個村落都有自己主要祀拜的某一個或兩個祠堂，置放這些神的廟宇規模比宗祠小，多采用三間兩進式院落建筑，前為單門石牌坊，后為正房，中間夾著個小天井，兩側有廊屋相連。有的廟宇大門口為一門三樓樣式的一門牌樓，一門石牌樓直接在磚墻上. 建筑在裝飾部位、裝飾手法及題材與祠堂相類似，但卻不如祠堂裝飾的繁多，顏色也不如祠堂裝飾的富麗堂皇，顯得素雅、干凈。至于一些稍顯次要的廟宇，如土地廟石大門, 其大門建筑只是簡易單門牌坊，寬度約五米左右，石牌坊建筑上極少運用裝飾元素。這說明了，雖然祭祖與祀神使鄉村生活中的主要內容，但是村民對祭祖顯得更為狂熱。



現代新農村牌坊制作和古村的仿古牌坊制作由于受路面限制，一般寬度在12米左右，有的寬度在1五六米，有的比較窄的單門牌坊寬度在6米左右，雕刻裝飾圖案沒有了古代社會的限制，龍鳳浮雕任何村莊都可以使用，古代的農村沒有皇上下旨建造牌坊，是不允許使用龍鳳雕刻的。



海南農村石牌樓**常用浮雕就是龍，傳說龍是*大的神物，也是*大的吉祥物，具有至高無上的地位，稱為百獸之尊。所以，在農村牌坊上雕刻浮雕龍原是表示神威和力量的象征，在古代社會，被作為“帝德”和“天威”的標志。
在海南農村遠離王權中心，“禮崩樂壞”的社會風氣較盛，加上仕農喜歡炫耀自己的雄厚經濟實力和權勢地位，所以龍的形象在傳統建筑石雕牌坊裝飾中大量出現。如“二龍戲珠”、“魚躍龍門”等農村石牌坊雕刻大量出現在村口大門、風景區大門、以及海南寺廟大門等大型傳統建筑中。



小結：傳統的農村牌坊浮雕圖案追求浮雕畫面意境的營造，注重審虛實相生，畫講究“墨分五色”的色澤變化，農村石牌坊制作也分線雕、淺浮雕、深浮雕、透雕等雕刻技法，來表現石牌坊的層次、主次和空間感，這些浮雕使農村牌坊雕刻更具有欣賞價值與意義。

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