石門樓在我們已經有上千年的歷史，見證著村口大門石牌樓文化的一路傳承，也是建筑文化的一種體現。隨著新農村的建設，我們經常能夠在村子入口看到這種村莊石門樓，聳立在村口，給人高大威嚴的感覺，有著裝飾的作用，同時也能夠起到地標的作用，遠遠的就能過看見，并且一般村莊石門樓上也會雕刻XX村的字樣，能夠很好的起到指引的作用。

農村石牌坊的匾聯題辭即使寫得再精彩絕妙、文采卓然，如果沒有具有特殊身份的人具有較高身份的人來書寫或用有特色、有功力的書**力超凡，或特色顯著，或書寫者具有較高的身份，乃至有非同尋常的特殊身份，那在一定程度上也可以為牌坊的匾聯題辭大為增光添色。因此，立坊者都頗為重視牌坊“題”、“注”、“聯”文字的書寫，大多石牌坊都是由當時、當地的書法名家、社會名流或具有特殊地位、特殊身份的人來書寫，故而一般都具有一定的甚至較高的書法藝術欣賞價值。



　　廣東農村牌坊圖片必不可少的浮雕-祥龍雕刻廣東很多農村都臨海，地理形態多為島嶼和群島，所以海洋對于廣東人來說是非常重要的。鄰水而居的生活習慣使廣東農村人民形成了強烈的海洋崇拜，廣東農村隨處可見的天后宮便以海神媽祖為主祀神，特殊的地理因素，使廣東形成了獨特的風土民俗。在廣東農村牌坊大門裝飾中必不可少的就是水族圖騰和紋樣，如龍、鱉魚、蝦、蟹為題材的牌坊柱身、橫梁浮雕以及以海浪紋飾描繪的牌坊底座比比皆是。另外，廣東的農村石牌坊整體建筑也無處不展示著其獨特的文化魅力，石牌樓正脊兩端高高翹起的燕尾脊也酷似帆船的造型。水柔和唯美、變化多端，這也使得廣東農村大門石牌樓裝飾以曲線居多，形態豐富，精致華麗。同時，漢移民帶來的傳統民俗文化的五行觀念也對古代農村牌坊裝飾產生了深遠的影響，仔細觀察不難發現，古代農村牌坊大門之中五行暗藏。牌坊上的牌匾大字描金工藝是為“金”;石牌坊仿木結構工藝是為“木”;水族圖騰和紋樣是為“水”;二龍戲珠的寶珠是為“火”;石牌坊底座的浮雕裝飾藝術是為“土”。裝飾中的水族圖騰和紋樣除體現海洋崇拜和美觀之外，更蘊藏了五行相生之法。



以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案，例如香爐、瓶花、燈、果品，象征供奉神佛的“香花燈果”，表示人們虔敬之心，并祈求神明保佑賜福。
簡單的兩支花矸、如意、卷軸，即代表“平安如意”，如為四屏四季花卉和瓶子，就稱為“四季平安如意”了。
如博古加上石榴、佛手柑和桃子，稱為“三多”:多子、多福、多壽。葫蘆、拂塵、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經卷、寶劍、如意等雜寶，合稱為“八寶吉祥”(或“暗八仙”，八寶廉潔紛，此僅略舉例說明，在農村石牌樓雕刻吉祥浮雕、無非希望藉借宗教法器寶物，象征神佛降臨護佑，信眾都能憑此神威除惡。


小結：墓地牌坊設計要針對哪些方面？在設計這類石雕牌坊的時候，要根據建筑構造來設計，包括牌坊的底座、立柱、額杭、字板、檐頂等結構進行設計和調整，對于每一個部位的造型、圖案、雕刻工藝等都有一定的講究，一般石雕廠也可以提供設計，針對客戶提出的需求定制設計墓地牌坊，也讓每一座石雕牌坊更加與眾不同。

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