農(nóng)村牌坊是我國(guó)的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書(shū)法對(duì)聯(lián)等藝術(shù)為一體，也被稱(chēng)為農(nóng)村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農(nóng)村石牌坊文化。在我們長(zhǎng)城睡到制作的廣東湛江農(nóng)村牌坊建筑中表現(xiàn)出來(lái)的其形式、布局、構(gòu)造、裝飾色彩以及營(yíng)造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農(nóng)村牌坊門(mén)頭建筑在風(fēng)格上繼承沿襲了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，以石材構(gòu)架為主要承重方式，講究嚴(yán)格的總體布局，中軸對(duì)稱(chēng)，注重平衡，遵循比例。創(chuàng)作出了各地農(nóng)村牌坊圖片樣式和文化特色。



仿古石牌樓、仿古門(mén)樓上要雕刻什么圖案

石牌樓雕刻建造也都應(yīng)該要考慮到雕刻圖案的選擇，很多古鎮(zhèn)門(mén)樓、古鎮(zhèn)牌樓一個(gè)主要的特點(diǎn)就是上面的精致圖案，根據(jù)各地不同在雕刻建造上也都會(huì)各有不同。石牌樓雕刻建造的工藝繁雜性和難度都會(huì)直接決定牌樓工藝水準(zhǔn)，自然也都會(huì)影響到價(jià)格。一般都是考慮到牌樓雕刻的復(fù)雜情況和工藝時(shí)間等來(lái)定價(jià)，越是繁雜難度越高，自然價(jià)格也昰越高。



四川石牌樓圖片樣式
四川隆昌石牌坊知名度就很高，修建在隆昌古道上，隆昌石牌坊屬于街巷道橋牌樓。街巷道橋石牌樓簡(jiǎn)介：石牌樓在分隔空間時(shí)，隔而不斷，牌樓由于極少有進(jìn)深，是一種沒(méi)有實(shí)際使用功能的建筑物，但是石牌樓明間的凈高與寬度都較大，行人和車(chē)馬可以從牌樓下面通行，同時(shí)有比較高大醒目，在坊額.上題字后，便可以成為一種標(biāo)識(shí)，標(biāo)明路名和地點(diǎn)，是具有很強(qiáng)標(biāo)志性的建筑。如書(shū)院德配天地坊、道貫古今坊，四川石橋鎮(zhèn)列寧注意街道石牌樓、肅慶德政石牌樓等。石牌樓建在村口或者建在進(jìn)入村子的道路上，以及小城鎮(zhèn)里量較大的街道上等等一些比較醒目的地方，來(lái)達(dá)到標(biāo)示地名，指引道路，標(biāo)榜炫耀其功德，強(qiáng)化道德教化的作用。如：廣元黃龍石牌樓、李吉壽德政石牌樓等。



從空間意義上說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中的步行街牌坊，主要起組織空間的作用。由于商業(yè)街牌坊的存在，使街道具有封閉感和內(nèi)聚效應(yīng)，成為沒(méi)有屋項(xiàng)的內(nèi)部空間，門(mén)樓牌坊是街道中的重要景觀(guān)，它又起一種框景的作用，透過(guò)它看到的街道更富于變化，一般在街道的入口處都設(shè)有大門(mén)石牌坊，它是整個(gè)街道空間序列的開(kāi)端，使人感到大門(mén)的存在，似乎進(jìn)入其間就別有洞天，具有一定的內(nèi)向吸引作用。例如安徽屯溪老街入口的單門(mén)牌坊、南廟入口的三門(mén)石牌坊、重慶瓷器口老街牌坊。如果街道中有幾座門(mén)樓牌坊組織在一起，就可形成更加豐富的空間。


小結(jié)：現(xiàn)在我們長(zhǎng)城石雕制作的石牌樓加工風(fēng)格刀法質(zhì)樸，造型簡(jiǎn)潔，但是這樣的加工可以滿(mǎn)足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格博大渾厚，造型上更具有動(dòng)態(tài)神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格是發(fā)揚(yáng)秦漢之風(fēng)，技法、風(fēng)格、細(xì)膩流暢而又不失宏大氣勢(shì)。造型豐滿(mǎn)，衣紋流暢，配飾細(xì)密，整座石牌樓規(guī)模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發(fā)展，石雕工藝不斷求精求細(xì)，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂石牌樓、宗祠門(mén)樓石牌坊越發(fā)的繁冗細(xì)膩，各地區(qū)的石牌樓雕刻風(fēng)格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累沉淀也都明顯具有區(qū)域性的不同性格特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內(nèi)斂。

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