農(nóng)村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯(lián)等藝術(shù)為一體，也被稱為農(nóng)村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農(nóng)村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農(nóng)村牌坊建筑中表現(xiàn)出來的其形式、布局、構(gòu)造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農(nóng)村牌坊門頭建筑在風(fēng)格上繼承沿襲了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，以石材構(gòu)架為主要承重方式，講究嚴格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創(chuàng)作出了各地農(nóng)村牌坊圖片樣式和文化特色。



仁義慈善石牌坊
多為褒揚在仁義之事、行慈善之舉方面有突出表現(xiàn)的人而立。如:浙江湖州南潯鎮(zhèn)小蓮莊的“樂善好施”坊、福建仙游縣城東門外的“樂善好施”石牌坊、貴州省遵義縣龍坑鎮(zhèn)的“樂善好施”石牌坊、江西省撫州市臨川區(qū)藤橋鎮(zhèn)厚源村的黃作“肖義坊”等。




農(nóng)村石牌坊牌樓雕刻的題材內(nèi)容

我國農(nóng)村牌坊石牌樓數(shù)量龐大，有古代石牌坊也有現(xiàn)代修建的農(nóng)村石牌坊牌樓，所處位置也分布廣泛。主要分布在河南、陜西西安、四川和重慶、安徽、廣州、海南、湖南、湖北等地。

福建農(nóng)村石牌樓、村口牌坊圖片
福建廣東石牌坊圖片樣式
各地農(nóng)村石牌坊牌樓雕刻風(fēng)格都不一樣，但是雕刻內(nèi)容都是以吉祥圖案為主。農(nóng)村石牌坊浮雕裝點在了牌坊上的每個角落，幾乎達到了無石不雕的地步。

單門牌坊
石門樓樣式的一門牌坊、單門牌樓圖片
由于石材所特有的材質(zhì)特性，石牌坊便于保存。可以對其進行精細的刻畫，所以我們長城雕刻廠的工匠們更容易將高超的技藝和聰明才智發(fā)揮在石材之上，這樣就促使農(nóng)村石牌坊雕刻在題材內(nèi)容上十分的豐富，總體上可歸納為吉祥寓意類題材和人文軼事類題材。



石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門頭牌坊圖片
農(nóng)村牌坊江西農(nóng)村大門石牌坊、村口牌樓
李允穌先生從另一個角度提出了在唐宋時期路旁常成對出現(xiàn)的華表，在其基礎(chǔ)上添加一道額坊，就成了農(nóng)村石牌坊的雛形;金其禎先生則結(jié)合了前面三種說法，將農(nóng)村石牌坊的源頭追溯到了更早的春秋時期的橫門。無論是漢闕、坊門、華表、橫門，這四種說法都是在類型學(xué)的原理來解釋石牌坊的出現(xiàn)，實際上我們可以看得出，牌坊它的造型樣式更多的歸屬于門的類型下，大門自建筑出現(xiàn)開始，作為內(nèi)外的區(qū)分，都是作為建筑相生的一部分，以上的建筑類型歷史演變過程中被賦予了旌表的職能，樹闕旌門表閭等等。


小結(jié)：通過以上分析各地農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設(shè)計風(fēng)格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發(fā)生改變，也帶來了營造技藝的變革與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)古牌坊邁向現(xiàn)代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術(shù)和工藝做法，在新的應(yīng)用領(lǐng)域下不斷變化著自身形態(tài)。在建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術(shù)進步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環(huán)境中有了新的形式和內(nèi)涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。

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