在很多文化氣息較為濃烈的地方或者是傳承比較久的古鎮，我們都可以看到不少古石牌樓的存在。在古時候，他們是有著不一樣的象征，村口牌樓并不是簡單的建筑物而已。而對于現在的我們來說，它更具有紀念意義，也能夠讓人感受到老祖宗留下來的文化。因此，在不少的鄉村進門處，也開始建設起這類古石牌樓。那么，設計村口牌樓有哪些需要注意的地方嗎？



農村牌坊款式非常多，并且會因為不同村落，導致很多結構，造型，圖案等部位都不相同，所以現代農村牌坊是繽紛而多彩的，每一座都是歷史的記載，文化的傳承，現代的藝術以及未來的希望。




農村石材大門有一門和三門二種樣式，又分成一樓、三樓、五樓、七樓等門樓數，村莊入口門樓那么樣式，農村村頭門樓伴隨著美麗鄉村而愈來愈多。村莊入口門樓圖片大全_精美大氣的石雕村門樣式村莊入口門樓牌坊一般建造在農村村口，尤其是現在實行美麗鄉村建設，很多村子的入口，都設立起村口石材大門，這種石雕村門，看上去特別的氣勢恢宏，也讓新農村的建設環境，*加增添了一道靚麗風景。那么關于村莊入口門樓牌坊，你都有哪些了解呢。村莊的標志。


湖南石牌樓圖片樣式
湖南石牌樓圖片樣式有現代的歐式大門牌樓，也有比較早的門闕樣式的牌樓，門闕又稱闕門，我們就介紹一下石闕和食品類的關系，石闕是古代一些大型建筑大門兩側的較高建筑物，左右各一，比較遲產生于周代。許慎《說文解字》言:“闕，門觀也，從門。”也就是說闕是由“觀”這個實用性建筑物演變而來。門闕，多為兩闕相對，中為通道形成的沒有門扇的空形門。起先，闕是比較高大的，闕的臺上易起樓觀，以供駐守人員登臨嘹望。周代門闕主要有宮闕與城闕，在發展的過程中再引入其它功能，主要有等級區別、尊卑與思過反省。《白虎通義》有曰:“門必有闕者何?闕者，所以飾門，別尊卑也。”秦漢后期闕的使用更加廣泛。在漢魏時，闕的使用十分盛行，成為一個時代的特征。同時類型更加豐富，除了宮闕和城闕外，還有宅第闕、塢壁闕、陵闕、墓闕、祠廟闕等等。魏晉南北朝時期，闕的類型逐漸減少，門闕形制主要為宮闕和陵闕。如大明宮含元殿前的棲鳳閣、翔鶯閣，就是典型的宮殿三出闕式建筑，還有故宮的午門雙闕。陵闕比較典型的代表是陜西唐乾陵經過考古發掘的乳峰三出闕遺址和南神門外三出闕遺址。其他類型的闕這個時期都已經退出了歷史舞臺。闕是門闕演變為牌樓的一種中間過渡式樣，連闕進一步發展，就是后來的石牌樓。



從三門七樓石牌坊圖片上，我們可以看到，這一類石牌坊，大多是褒獎在守衛邊疆抵御外敵入侵，平討叛逆、征戰四方軍功顯赫的武將，和在朝廷輔佐皇帝、勤政為民，在治理國家和整頓地方上，政績卓著的文臣而修建的，古代農村石牌坊大多屬于這一類。


農村牌坊的風水作用

在古代相關記載中，在農村村口修建石牌坊對整個村莊風水是有好處的，社會各界對農村牌坊風水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風水是否存在?是否有用?這個問題已經沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過世間無處沒有風、無處沒有水。風與水是大自然中比較為靈動、無拘無束的兩種客觀物質，簡單的來說，連內也有流動的風(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風水無形，動流有律，風向可更，水流可變。他們不斷認識風水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風水的規律學習和總結，在農村村口修建農村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風水規則展現出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風水無處不在，復雜的來說，農村牌坊風水是駕馭群山眾水的規律，村口牌坊風水的發展是伴隨著社會居住文化逐少通過經驗總結而形成的。

村頭牌坊圖片
廣東農村村頭牌坊圖片


農村石牌樓中的平雕;平雕是凹凸部分均在一個平面上，輪廓如同剪影，又稱剪影或凸雕，多用于邊飾、回紋、席紋或底飾“己”字紋等幾何圖形。陜西漢中欞星門前圓雕石獅的須彌座上的“己”字紋，即是平雕。

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