經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的大融合,中外文化。美麗鄉(xiāng)村村口形象村牌和現(xiàn)代新農(nóng)村村門石牌坊就是這種情況下下產(chǎn)生的，社會(huì)開(kāi)始推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，越來(lái)越多的民居建筑開(kāi)始消失，同時(shí)民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機(jī)開(kāi)始蔓延到我們周邊。的傳統(tǒng)村牌、石牌坊建筑是歷史的產(chǎn)物，是地域民俗文化的浸潤(rùn)結(jié)果。建筑的形態(tài)應(yīng)該具有地域代表性，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化和歷史的傳承。

石牌坊
江蘇農(nóng)村石牌樓




　　景區(qū)牌坊樣式簡(jiǎn)易大氣大門圖片樣式景區(qū)牌坊簡(jiǎn)易樣式大門圖片指的是三門、五門沒(méi)有檐樓的石牌坊圖片樣式，這種景區(qū)牌坊價(jià)格不是太高，也別有一番氣勢(shì)，比如孔府欞星門就屬于簡(jiǎn)易大氣好看的景區(qū)牌坊大門，這樣的簡(jiǎn)易風(fēng)景區(qū)大門還有很多，臺(tái)兒莊景區(qū)的古道石牌坊也是簡(jiǎn)易大門，請(qǐng)看下圖簡(jiǎn)易景區(qū)牌坊圖片。



*終農(nóng)村村頭石材大門及村莊入口門樓為三門七樓樣式，這類門樓樣式美觀大方空氣高檔次，大氣磅礴，價(jià)錢也略高一些，在一些文化生活水準(zhǔn)較高的村莊*為普遍。


比如黟縣的屏山村居住著舒姓的族人們。至今依舊保留了一些非常精祠堂建筑，如御前侍衛(wèi)祠堂、光裕堂、慶余堂、咸宜堂等。這些祠堂的大門樓的形式都為四柱三開(kāi)間石牌樓式,非常具有代表性。石牌樓門由門頭、門身和基座三部分組成。門頭由出檐的屋頂、檐下的梁枋、字牌等構(gòu)成。屋頂形式為從墻壁伸出的一面坡，屋檐下有一層層的小斗拱，支撐著屋檐的出挑，有的直接使用復(fù)雜的斗拱，有的則是用簡(jiǎn)易斗拱狀。斗拱原本為承重結(jié)構(gòu)，但逐漸發(fā)展成為裝飾性構(gòu)件。石牌樓門中一層的屋頂，兩端的翼角均向上起翹，其余兩側(cè)的屋頂，以對(duì)稱形式單翼起翹。屋頂正脊上帶有石雕的花紋作為裝飾，花飾內(nèi)容為植物的花朵和枝葉，戧脊則由鏤空磚雕花紋構(gòu)成。同時(shí)，牌樓正脊兩端和戧脊頭都有鰲魚(yú)作為吻獸，具有防火驅(qū)邪的寓意。屋頂?shù)倪呇赜醒b飾精瓦當(dāng)和滴水。



無(wú)論是在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，還是在現(xiàn)代社會(huì)，建造三門七樓石牌坊，都是一件極為莊嚴(yán)、隆重和榮耀的事情。獲此待遇的人更會(huì)名譽(yù)、身價(jià)倍增，社會(huì)地位會(huì)有很大的提高，甚至整個(gè)家族的人，都會(huì)覺(jué)得無(wú)限榮光，因此三門七樓石牌坊有著極高的社會(huì)地位。


美麗鄉(xiāng)村牌坊中的簡(jiǎn)易牌坊

簡(jiǎn)易牌坊來(lái)源于欞星門，后來(lái)很多村口也都修建這種建議石大門，優(yōu)點(diǎn)是這樣的大理石村門價(jià)格很便宜，加上基礎(chǔ)、吊車、安裝等成本比石牌樓便宜很多，這也是鄉(xiāng)村牌坊比石牌樓暢銷的原因之一吧。


蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來(lái) 佛教傳入，我國(guó)雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運(yùn)用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀(jì)后半期由印度的釋迦牟尼創(chuàng)建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關(guān)的大量的建筑以及器物開(kāi)始被興建，佛教美術(shù)也開(kāi)始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來(lái)?！啊斗鸾虃魅脎飞婆c西方文化的輸入問(wèn)題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫(huà)中經(jīng)常可以見(jiàn)到這類蓮花紋飾，如阿育王時(shí)代(約公元前273-前232年)，據(jù)說(shuō)阿育王為了弘揚(yáng)佛法，曾建造了八萬(wàn)四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現(xiàn)在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來(lái)蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。

陜西省禮泉縣古城石大門制作