現(xiàn)在我們石牌坊廠(chǎng)家制作的江西農(nóng)村牌坊群及江西祠堂牌坊大門(mén)基本保持了明清時(shí)期古村落建筑格局，石牌坊材料和工藝特點(diǎn)等方面保留了江西牌坊歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質(zhì)遺存可以相互印證。江西農(nóng)村牌坊群歷經(jīng)多個(gè)朝代，整修不斷，保存了不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
、祠堂牌坊制作廠(chǎng)家哪家好
隨著現(xiàn)代人群的思想變化，越來(lái)越多的人群也注重祠堂的文化和傳承，在祠堂前面建設(shè)一座祠堂牌坊，更是有很多的寓意和意義。在定制祠堂牌坊的時(shí)候如何找到一個(gè)好的廠(chǎng)家呢？建議有條件的是到廠(chǎng)家做一個(gè)實(shí)地的考察，能夠更直觀的看到石牌坊的制作流程以及石材底料、制作過(guò)程、成品效果等等，這樣更能找到一個(gè)好的靠譜的廠(chǎng)家。
陜西西安農(nóng)村石牌樓圖片樣式
在陜西西安這里是古都之一，這里的村口石牌樓、街道石牌樓、紀(jì)念性牌樓都遵循古訓(xùn)，古人立石牌樓是一件極其隆重的事，不論哪一座石牌樓，無(wú)一不蘊(yùn)含和表達(dá)著人們的復(fù)雜情感，或緬懷，或表彰，或同情，或祝福，或敬仰，或崇拜，或頌揚(yáng)，或仰慕，或哀悼，或引以為豪....從某種意義上來(lái)講，每一座牌樓都是人們某一種或幾種特定情感的物化。諸如，百歲壽慶牌坊、石牌樓主要表達(dá)祝福、敬仰之情，忠正名節(jié)石牌樓主要表達(dá)敬仰、頌揚(yáng)、緬懷之情，達(dá)官名宦牌坊主要表達(dá)自豪、仰慕、崇敬之情，祖廟宗祠牌坊、名賢祠堂牌坊主要表達(dá)緬懷紀(jì)念之情等等。
在古代，把要紀(jì)念的人或者事刻在石牌樓上以資紀(jì)念，目的多為宣揚(yáng)封建忠孝仁義，以便維護(hù)其統(tǒng)治。宣揚(yáng)封建道德觀的有利方式，統(tǒng)治階級(jí)把立牌樓作為加強(qiáng)其統(tǒng)治的--種工具。因紀(jì)念的人、事的不同，有不同性質(zhì)的紀(jì)念性牌樓，主要有德政石牌樓、節(jié)孝石牌樓、壽慶石牌樓等。各種牌樓所要紀(jì)念的事情不同，但是牌樓的建筑類(lèi)型，平面形式與牌樓的性質(zhì)無(wú)關(guān)。石牌樓的性質(zhì)是通過(guò)牌樓的裝飾內(nèi)容，雕刻文字來(lái)體現(xiàn)的。
石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門(mén)頭牌坊圖片
在禮文化中，旌表開(kāi)始是以旌和表的形式分別出現(xiàn)的。旌初的釋義是古代旗幟，在《周禮.春官.司常》就有記載: 司常掌九旗之物名，各有屬以待國(guó)事。日月為常，交龍為旗，通帛為施，雜帛為物，熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為旗，龜蛇為施，全羽為旋，析羽為旌。
小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書(shū)籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對(duì)于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實(shí)，通過(guò)挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時(shí)收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說(shuō)，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個(gè)總結(jié)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來(lái)的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。近些年來(lái)，不管是民間人士還是當(dāng)?shù)兀絹?lái)越重視牌坊和石牌樓的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復(fù)，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。
作者：長(zhǎng)城石雕，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2534
、祠堂牌坊制作廠(chǎng)家哪家好
隨著現(xiàn)代人群的思想變化，越來(lái)越多的人群也注重祠堂的文化和傳承，在祠堂前面建設(shè)一座祠堂牌坊，更是有很多的寓意和意義。在定制祠堂牌坊的時(shí)候如何找到一個(gè)好的廠(chǎng)家呢？建議有條件的是到廠(chǎng)家做一個(gè)實(shí)地的考察，能夠更直觀的看到石牌坊的制作流程以及石材底料、制作過(guò)程、成品效果等等，這樣更能找到一個(gè)好的靠譜的廠(chǎng)家。
陜西西安農(nóng)村石牌樓圖片樣式
在陜西西安這里是古都之一，這里的村口石牌樓、街道石牌樓、紀(jì)念性牌樓都遵循古訓(xùn)，古人立石牌樓是一件極其隆重的事，不論哪一座石牌樓，無(wú)一不蘊(yùn)含和表達(dá)著人們的復(fù)雜情感，或緬懷，或表彰，或同情，或祝福，或敬仰，或崇拜，或頌揚(yáng)，或仰慕，或哀悼，或引以為豪....從某種意義上來(lái)講，每一座牌樓都是人們某一種或幾種特定情感的物化。諸如，百歲壽慶牌坊、石牌樓主要表達(dá)祝福、敬仰之情，忠正名節(jié)石牌樓主要表達(dá)敬仰、頌揚(yáng)、緬懷之情，達(dá)官名宦牌坊主要表達(dá)自豪、仰慕、崇敬之情，祖廟宗祠牌坊、名賢祠堂牌坊主要表達(dá)緬懷紀(jì)念之情等等。
在古代，把要紀(jì)念的人或者事刻在石牌樓上以資紀(jì)念，目的多為宣揚(yáng)封建忠孝仁義，以便維護(hù)其統(tǒng)治。宣揚(yáng)封建道德觀的有利方式，統(tǒng)治階級(jí)把立牌樓作為加強(qiáng)其統(tǒng)治的--種工具。因紀(jì)念的人、事的不同，有不同性質(zhì)的紀(jì)念性牌樓，主要有德政石牌樓、節(jié)孝石牌樓、壽慶石牌樓等。各種牌樓所要紀(jì)念的事情不同，但是牌樓的建筑類(lèi)型，平面形式與牌樓的性質(zhì)無(wú)關(guān)。石牌樓的性質(zhì)是通過(guò)牌樓的裝飾內(nèi)容，雕刻文字來(lái)體現(xiàn)的。
石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門(mén)頭牌坊圖片
在禮文化中，旌表開(kāi)始是以旌和表的形式分別出現(xiàn)的。旌初的釋義是古代旗幟，在《周禮.春官.司常》就有記載: 司常掌九旗之物名，各有屬以待國(guó)事。日月為常，交龍為旗，通帛為施，雜帛為物，熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為旗，龜蛇為施，全羽為旋，析羽為旌。
小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書(shū)籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對(duì)于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實(shí)，通過(guò)挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時(shí)收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說(shuō)，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個(gè)總結(jié)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來(lái)的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。近些年來(lái)，不管是民間人士還是當(dāng)?shù)兀絹?lái)越重視牌坊和石牌樓的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復(fù)，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。
作者：長(zhǎng)城石雕，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2534
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