河北魏縣石牌坊石牌樓村牌圖片
古代城邑中居民的聚居單位稱為“里”，“里”四面建圍墻封閉起來，里門叫做“閭”。北魏以后“里”改稱為“坊”，閭門和坊門是居民日常出入的必經(jīng)之路。為了宣揚教化，官府便借助閭門、坊門對里坊內(nèi)居民的嘉德懿行加以表彰，將表彰辭句標在閭門坊門上，這種做法就叫做“表闖”或是“旌表”。宋以后里坊制度瓦解，坊門失去了宵禁防范的作用，墻去門留，坊門以象征性大門的形式流傳下來，并逐漸轉(zhuǎn)化成為通行無礙，僅起標示作用的牌坊樣式。
這時候石牌坊的形制較為簡單，由沖天柱與額枋構(gòu)成，通常為兩柱一間或四柱三間。牌坊用的沖天柱是由“恒表”演變而來?！昂惚怼庇址Q“華表”、“謗木”，是古代帝王虛心納諫的路標，也是古代重要建筑物的裝飾物。古代地方官員入京，常常出現(xiàn)分不清方位（轉(zhuǎn)向）的情況，看到石刻華表，就看到了皇宮大門的標志。華表上邊的異獸頭朝南意為望君歸，頭南尾北，兩翼為東西，可以明確地指示方向。恒表與坊門相結(jié)合，便形成了“烏頭門”，烏頭門又行生出了“欞星門”及“沖天石牌坊”。而欞星門只在壇廟、宗祠、家族建筑中使用，以后又出現(xiàn)現(xiàn)在的經(jīng)典樣式的農(nóng)村石大門。
后、看石牌樓廠家的服務(wù)
挑選石牌樓制作廠家不僅僅是要考慮到石牌樓作品的質(zhì)量，也要能夠從石牌樓廠家的服務(wù)著手考慮。可以看專業(yè)的石牌樓廠家制作運作情況，根據(jù)其所能偶提供的服務(wù)情況，看看是否滿足實際制作需求。一些專業(yè)的石牌樓制作廠家支持石牌樓定做服務(wù)，有任何的石牌樓制作需求也都可以直接溝通交流，會幫助在時間做好解決，有任何的石牌樓制作問題也都可以做好溝通交流，盡量能夠保障制作出更為精致大方的石牌樓作品。
石牌坊的結(jié)構(gòu)
牌坊的結(jié)構(gòu)要穩(wěn)固，這樣才能保證長時間方式在室外不出現(xiàn)質(zhì)量問題。一般牌坊的基底立柱要足夠穩(wěn)固，而上面的牌坊和額坊以及頂坊的部分要設(shè)計合理，結(jié)構(gòu)設(shè)計要能夠合理分擔重量，這樣對于整體的質(zhì)量才有保證?，F(xiàn)在有些牌坊的結(jié)構(gòu)并不是這幾個部分都包括的，這樣也可以形成一種新式的牌坊結(jié)構(gòu)，裝飾效果也非常好。
石牌坊的安裝也可稱為“立架”，農(nóng)村石牌坊是通過榫卯結(jié)合的方式進行構(gòu)件的連接的。一座完整的鄉(xiāng)村石牌坊的構(gòu)件從大到小，是很多的。
石牌坊這些石構(gòu)件的安裝本身是件極其細致的工作，安裝過程中有任何疏忽都有可能導(dǎo)致構(gòu)件無法攢合。安裝是對此前制作的檢查，所有的疏忽、尺寸不準、錯誤、遺漏、質(zhì)量不好等問題都會在安裝過程中反映出來。
站在仿古大門、門樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國畫藝術(shù)大寫意,速寫,簡筆勾勒,余味 無窮而月能夠勾起人們的聯(lián)想,有意境美和禪定美。欣賞古代門樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領(lǐng) 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實體會到“大人合一” 的真啼,從而達到佛家禪定的境界。
村口石牌坊作為一個村子的標志，用來觀賞、渲染烘托氣氛，因此，給人的視覺感受一定要有沖擊力。所以村口牌坊廠家在設(shè)計時，一定要結(jié)合現(xiàn)代性的一些材料進行考慮和運用，而且，般情況下，村口牌坊的設(shè)計都是在戶外放置，要經(jīng)過風吹雨打日曬，所以，牌坊的材料使用上應(yīng)該選擇耐久性比較好的，比如花崗巖牌坊在現(xiàn)在這種環(huán)境下就比青石牌坊耐風化，在雕刻圖案之上，選用傳統(tǒng)吉祥吉祥神獸、石獅子、麒麟獻寶、吉象如意等作為主題浮雕， 浮雕要雕刻的活靈活現(xiàn)，遠看有氣勢。近看栩栩如生，給人以享受，有的村口牌坊為了便宜，不管廠家實力怎么樣，只要便宜就行，雕刻不好也沒事，只關(guān)心村口石牌坊的價位，這樣的牌坊修建了作用也不大，只有雕刻精美、只有修建有神韻的村口石牌坊才是上上之選。
作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..
版權(quán)屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權(quán)所有。
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古代城邑中居民的聚居單位稱為“里”，“里”四面建圍墻封閉起來，里門叫做“閭”。北魏以后“里”改稱為“坊”，閭門和坊門是居民日常出入的必經(jīng)之路。為了宣揚教化，官府便借助閭門、坊門對里坊內(nèi)居民的嘉德懿行加以表彰，將表彰辭句標在閭門坊門上，這種做法就叫做“表闖”或是“旌表”。宋以后里坊制度瓦解，坊門失去了宵禁防范的作用，墻去門留，坊門以象征性大門的形式流傳下來，并逐漸轉(zhuǎn)化成為通行無礙，僅起標示作用的牌坊樣式。
這時候石牌坊的形制較為簡單，由沖天柱與額枋構(gòu)成，通常為兩柱一間或四柱三間。牌坊用的沖天柱是由“恒表”演變而來?！昂惚怼庇址Q“華表”、“謗木”，是古代帝王虛心納諫的路標，也是古代重要建筑物的裝飾物。古代地方官員入京，常常出現(xiàn)分不清方位（轉(zhuǎn)向）的情況，看到石刻華表，就看到了皇宮大門的標志。華表上邊的異獸頭朝南意為望君歸，頭南尾北，兩翼為東西，可以明確地指示方向。恒表與坊門相結(jié)合，便形成了“烏頭門”，烏頭門又行生出了“欞星門”及“沖天石牌坊”。而欞星門只在壇廟、宗祠、家族建筑中使用，以后又出現(xiàn)現(xiàn)在的經(jīng)典樣式的農(nóng)村石大門。
后、看石牌樓廠家的服務(wù)
挑選石牌樓制作廠家不僅僅是要考慮到石牌樓作品的質(zhì)量，也要能夠從石牌樓廠家的服務(wù)著手考慮。可以看專業(yè)的石牌樓廠家制作運作情況，根據(jù)其所能偶提供的服務(wù)情況，看看是否滿足實際制作需求。一些專業(yè)的石牌樓制作廠家支持石牌樓定做服務(wù)，有任何的石牌樓制作需求也都可以直接溝通交流，會幫助在時間做好解決，有任何的石牌樓制作問題也都可以做好溝通交流，盡量能夠保障制作出更為精致大方的石牌樓作品。
石牌坊的結(jié)構(gòu)
牌坊的結(jié)構(gòu)要穩(wěn)固，這樣才能保證長時間方式在室外不出現(xiàn)質(zhì)量問題。一般牌坊的基底立柱要足夠穩(wěn)固，而上面的牌坊和額坊以及頂坊的部分要設(shè)計合理，結(jié)構(gòu)設(shè)計要能夠合理分擔重量，這樣對于整體的質(zhì)量才有保證?，F(xiàn)在有些牌坊的結(jié)構(gòu)并不是這幾個部分都包括的，這樣也可以形成一種新式的牌坊結(jié)構(gòu)，裝飾效果也非常好。
石牌坊的安裝也可稱為“立架”，農(nóng)村石牌坊是通過榫卯結(jié)合的方式進行構(gòu)件的連接的。一座完整的鄉(xiāng)村石牌坊的構(gòu)件從大到小，是很多的。
石牌坊這些石構(gòu)件的安裝本身是件極其細致的工作，安裝過程中有任何疏忽都有可能導(dǎo)致構(gòu)件無法攢合。安裝是對此前制作的檢查，所有的疏忽、尺寸不準、錯誤、遺漏、質(zhì)量不好等問題都會在安裝過程中反映出來。
站在仿古大門、門樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國畫藝術(shù)大寫意,速寫,簡筆勾勒,余味 無窮而月能夠勾起人們的聯(lián)想,有意境美和禪定美。欣賞古代門樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領(lǐng) 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實體會到“大人合一” 的真啼,從而達到佛家禪定的境界。
村口石牌坊作為一個村子的標志，用來觀賞、渲染烘托氣氛，因此，給人的視覺感受一定要有沖擊力。所以村口牌坊廠家在設(shè)計時，一定要結(jié)合現(xiàn)代性的一些材料進行考慮和運用，而且，般情況下，村口牌坊的設(shè)計都是在戶外放置，要經(jīng)過風吹雨打日曬，所以，牌坊的材料使用上應(yīng)該選擇耐久性比較好的，比如花崗巖牌坊在現(xiàn)在這種環(huán)境下就比青石牌坊耐風化，在雕刻圖案之上，選用傳統(tǒng)吉祥吉祥神獸、石獅子、麒麟獻寶、吉象如意等作為主題浮雕， 浮雕要雕刻的活靈活現(xiàn)，遠看有氣勢。近看栩栩如生，給人以享受，有的村口牌坊為了便宜，不管廠家實力怎么樣，只要便宜就行，雕刻不好也沒事，只關(guān)心村口石牌坊的價位，這樣的牌坊修建了作用也不大，只有雕刻精美、只有修建有神韻的村口石牌坊才是上上之選。
作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..
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