廣東省濠江農村單門牌坊大門村口效果圖廣東省濠江農村單門牌坊大門
單門牌坊的起源大約有三種說法：即華表、闕門、衡門，不過它們都與農村大門入口這個概念有關。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續使用下來?，F在的新農村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結了一下農村村口常用的農村牌坊單門樣式和價格供客戶選擇。


村口牌坊高浮雕運用
村口石牌坊浮雕博古器的塑造為對此種技法的典型應用。抱鼓石上，高高凸起于石面的壽字紋花瓶，形成了一個飽滿圓滑的半圓形弧線，身旁的香爐則更加充分的利用了高浮雕的縱深感，使列于前方的幾個爐身脫離基面，而位于底部的爐架相對較平，起伏較小。雕刻者有意通過各部分的前后對比增加香爐的立體感與可塑性。總體看來，高浮雕的運用使坊中的博古器更為渾厚，莊重與沉穩，增添了牌坊的分量感，使石雕牌坊建筑更具節奏性與韻律美。



　牌坊明間上層兩額枋正中所嵌豎廈，正面堅制“圣旨”二字，背面豎制“恩榮”二字。豎翼下的圓額上，正面中同橫刻“升平人瑞”4個大字，右上角登劉一直統二年冬月6個字。左下角豎刻“壽民阮維光立”6個字。廈額的背面陰刻“百歲流芳" 4個大字，落款與正面相同。


　　另一座牌坊是為緬懷宋代大文豪蘇東坡建造的，聳立著五公祠東側的蘇公祠中。蘇東坡在62歲高齡時被流放到“食無肉、病無藥。居無室、冬無炭、夏無寒泉”的瘴癘之地海南儋州。在海南他除了教當地民眾釀酒和耕種外，還設堂講學，致力于傳播中原文化和儒學，使這里“書聲朗朗，弦歌四起”，興教重文蔚然成風。據史料記載，蘇東坡雖然只在海南生活了三年，但對海南的文化教育產生了深遠的影響，在他離開不久，海南就陸續出了進士，相傳都是蘇東坡的弟子。蘇東坡對海南文風開化所作出的重要貢獻，海南人民銘記于心，永世不忘，不僅在蘇東坡流放的儋州建立了東坡書院;又將蘇東坡當年流放海南時路過借寓的瓊山府(今屬?？谑?的一個小庵，修建擴大成與五公祠連在一起的蘇公祠，并在蘇公祠內建造了一座四柱三間三樓的石牌坊，牌坊高約6米，寬約11米，為中間大兩側小3個拱門，在中間拱門上方的匾額上，黑底白字，陰刻用隸體書寫的“思賢”兩個大字以表達對蘇東坡的深切緬懷和崇敬之情。牌坊坊身全部徐朱紅油漆，3個拱門及中門上的匾額以白漆勾邊，柱礎飾以白漆紋道，樓頂為黑瓦，整座牌坊，造型簡樸，色彩深沉厚重，反差分明，肅穆而莊重。



牌坊有“牌“和”坊"兩層含義。具體講，“牌"大致有兩層意思，是作為標識或者指示所用的板塊，例如路牌、門牌，或者是**人們身份的小金屬板或小木板，比如腰牌;**是舊時用以表示死者身份以及與生者關系的靈牌或者牌位，一般是供奉在祠堂或者家中?？傊芭啤笔且环N用簡明扼要的字眼來揭示某種特殊意義的物體。“坊”的由來和古代的里坊制度有關。從唐代起，我國的城市采用里坊制度，城市居民區由縱橫的道路分隔開來，形成-個個方形格子居住區。


整座石牌坊雕琢頗為精美。南面二層額枋上浮雕天鵝翱翔、雙獅戲球、雙鹿奔馳、松鶴長青、鳳穿牡丹、麒麟送子等圖案，北面二層額坊上浮雕喜鵲登梅、雙獅戲球、雙鹿靈芝獼猴摘桃雙鳳朝陽、河馬嬉水等圖案，圖案上所雕各種飛禽走善神態各異，形象逼真，栩栩如生，呈現出一派吉利祥瑞、大富大貴的景象。

作者：長城石雕公司

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