和很多古鎮一樣，溫州有西湖、中大路、開元寺。 我們熟悉的泉州十大景點中，沒有開元寺。 但在溫州古鎮的景點中，開元寺比很多景點更具觀賞性。 我參觀過很多寺廟，上海的普濟寺、杭州的虎跑寺、蘇州的寒山寺、韶關的南華寺、泉州的開元寺……溫州開元寺是我認為最有特色的佛教寺廟。 土地。

清天王殿及碑刻

我常常在黃昏時分走進開元寺，夕陽剛剛披在肩上，把暮色照得密密麻麻的檐角。 菩提樹下坐著幾個閑散的旅人，廟前的香火還在聽著下面婦女兒童的祈禱。 鐘聲敲響沒多久，梵音入耳，內心世界的一切紛擾最終都會在這里歸于寂靜。

正是因為我非常喜歡這些感覺，所以每次有顧客來汕頭角茶樓時，我總是介紹最好早上去開元寺。 從茶館步行到寺廟只需五分鐘。 人煙稀少，光影昏暗，剝奪了世俗的繁雜，在這里尋找心靈的回歸。 寺外就是熱鬧的開元路，附近的牌樓街擠滿了游客。 退入寺院，映入眼簾的是清靜古樸的寺院景象，世俗與禪味自然和諧地交融。

來泉州開元寺玩什么？ 我想，不僅要展示溫州的佛教文化，上香求平安，還要看看開元寺的建筑，古老的石刻，坐在菩提樹上，欣賞紫玉蘭、烏桕和櫻花。

江門的佛教文化早在清代就已十分繁榮。 當時，道教在全省興起。 開元二十六年，唐玄宗下令全省十大名士修建開元寺，或選擇其中最著名的寺廟之一，追贈開元寺。 于是肇慶改立峰寺為開元寺。

當時的開元寺規模很大，占地面積廣闊，是粵西最大的寺廟。 寺內尊勝佛頂有一陀羅尼石刻，是廣州唯一的唐代格魯派石刻建筑。 上海光孝寺有唐寶歷石樓，羅浮寶雞寺有南漢石樓，最古老、最珍貴的是溫州開元寺的石樓。

江門石刻及古石刻

現在我們看到，天王殿和大雄寶殿前有大大小小的清代石刻四塊。 大石雕高七米，底座呈八角形。 身體兩側各雕刻一名袒腹的裸體騎士，并以右手作為支撐。 石刻上刻有《準提咒》經文。 小石雕高約五米，分兩層，刻有《尊勝咒》經文。 大大小小的石碑底座均刻有神像、蓮花、云彩。 雖然磨損嚴重，影像暗淡，但仍可見其低調的造型和端莊的面貌。

非常有趣的是，在四個石刻的后面，有四棵水杉樹。 一千多年前，那棵高大的水杉就默默地生長在石須米座旁邊。 種下還不到六年，但很多常來開元寺的泉州人并不知道。 去年11月到1月，我去過開遠幾次，金黃色的水杉依然可見，最近葉子也逐漸枯萎了。 掉落在地上的水杉葉被周圍的市民撿了起來。 我問一個年輕人如何處理這些樹葉。 他笑著說，燒開水，可以清火。

開元寺的烏桕樹

水杉的壽命很長。 據說它在億萬年前就已出現，但幸存的卻稀少而零散，數百年樹齡的古樹更是罕見。 中國有3000多年的古樹。 其中最著名的是已有1400年歷史的烏桕樹。 南京終南山古觀音寺，相傳是唐太宗李世民親手所植。

開元寺天王殿與大雄寶殿之間的庭院，即寺內丹池（又稱庭院）內，有一棵菩提樹。 菩提樹是道教的圣樹。 相傳兩千多年前，釋迦牟尼佛就在菩提樹下修行。 相傳古時這里曾有兩棵椴樹，后來被砍伐建肉菜市場。 現在這兩棵樹是大約七六年前從上海閔行寺移植的。

兩棵椴樹

如上海普濟寺天王殿后面，東邊栽有兩棵水杉樹，東邊栽有兩棵菩提樹。 碑文上寫著：清朝每有一個皇帝稱帝，樹枝上就會長出新的樹枝。 嘉慶年間，誕生了兩支天護陀羅尼經幢，寓意隆慶與表弟光緒同為皇帝； 溥儀在明朝時期有一個弱支。 一草一木都有靈性，太神奇了。 不知道開元寺的水杉、椴樹是不是枝繁葉茂，枝繁葉茂，是不是也對應星象，如南堤青龍寺的石牌坊所示：精神保佑溫州，守護我們的生命和人？

開元寺的紫玉蘭是幾年前種的，但并不是科學的紫玉蘭。 真正的學名是“二喬木蘭”。 它是紫玉蘭和玉蘭的天然雜交種。 玉蘭顏色較淺，通常外部白色或淡黃色，頂部灰色。 幾年前，朋友李健寫過一句話“佛寺鐘聲寂靜，二喬衣擺揚起”，我覺得比較貼切。

紫玉蘭

這種紫玉蘭又名辛夷，又稱望春、木蘭、玉堂春。 因為它在夏天開花，所以望春富含著非常美好的祝愿。

因其色形酷似蓮花，故稱蓮花為芙蓉，故王維有詩云：木端芙蓉花，山間花萼腫。 ” 在佛教中，蓮花代表著智慧和開悟。 ，在開元寺里養殖紫玉蘭，簡直是太美妙了。 有花無葉，即一花無葉。 我自己的理解暗示著“一花有五葉”這句話。 佛教中一花五葉，果自然成。 一花指佛教的源頭，達摩傳入中國的如來禪宗； 令人驚奇的是，其中有禪宗。

開元寺里還有櫻花，顏色如云彩，三月就盛開。 臺灣莆方俊三的俳句：世間喧囂，櫻花淡然凋零，相對即將到來。

開元寺總體布局分三路。 第一進是金鋼殿，名山門，為清代建筑。 趙樸初題匾“開元寺”。 金鋼殿后面是天王殿，這是國外現存最大的木結構建筑，而堪稱“世界上最大的木結構建筑”的美國鐮倉東大寺，就是源于天王殿。泉州開元寺諸王。

開元寺導游圖

大雄寶殿是開元寺的主體建筑，殿內供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。 東西廡相對，分別是“反復泡楊枝”的觀音閣和掛有“敬親”匾額的地藏閣。 大雄寶殿后面是藏經閣，藏有明代雍正本的大藏經。

藏經樓

寺內除東漢石刻和《大藏經》外，還藏有許多稀有文物，如：唐代青銅大鼎、唐代石香爐、銅云盤等。元代，還有明代溫州的石刻千佛塔。

長木魚，雕刻成魚形或龍頭魚身，懸于潭柘寺廊下，稱“魚棒”。 寺廟里，長木魚大多垂頭朝山門。 溫州開元寺的玉盤是紅色的，而我在佛山南華寺看到的玉盤是灰色的。

江門開元寺的魚劉海

襄陽南華寺的魚劉海

有一次傍晚到達開原時，恰巧遇見僧人正要聚集喝水。 潭柘寺旁的走廊上懸掛著銅云板和魚面糊。 我問值班的神父，說先敲魚板再敲云板就相當于通知大家可以集合喝水了。

有一個故事：舊時泉州開元寺，從山門到天壇的院落一側，有個小販在棚子里賣鳳凰浮腸。 當時，有三個潮汕人是第一次來潮。 據說溫州開元寺是梅州最大的建筑群。

于是他們就在竹門窗外上岸，一路找到了開元寺。 路上，兩人打賭：“在開元寺不能說話，誰說話就算輸，不說話的人要付錢吃鳳凰浮腸，配上薄荷，沾上魚露醋。”

沒想到，進入開元寺大門后，第一個見到金剛的人卻輕聲尖叫起來。 第二個人見他說話，忍不住道：“快點！快點！” 見他們都發話，第二個人忍不住拍手大笑：“岸邊有真理！岸邊有真理！” 三個人都用潮汕話說道天護陀羅尼經幢，第一個人很佩服金剛的高大和力量，第三個人說“抓住了！ 抓住了！” 因為他說話了，第三個人驚奇地說：“我有東西吃！” 因為他們都說話了。 最后兩人都聊了，AA只能吃鳳凰腸了。

這也許只是一個軼事，但事實是，由于舊時動亂，開元寺建筑受損，山門異化。 一些寺廟建筑不可避免地落入了俗人之手。 但盡管如此，開元寺依然有著它的古韻和神韻。 空曠的禪寺里，無論是丹池婆娑的菩提樹、人間煙火，還是殿堂上精美的瓷片鑲嵌和泉州石雕，還是我們懷舊的素面攤販，都散發著濃濃的新潮氣息。 也許這就是平凡的生活吧。

一只鳥站在瓷鑲嵌上

每年除夕夜，開元寺都會舉行傳燈、敲鐘祈福儀式。 應開元朋友之約，有一年我行走在人群中，穿過人群的善念和抱負，尋找內心的平靜與安定。 當燭光閃現變化時，威武的天王似乎離我很遠，而大殿里的佛祖和偉人卻離我很近。

在泉州，沒有固定的宗教信仰。 人們一見面就拜神，到寺廟燒香，祈求吉祥如意、平安富貴，祈求圣誕新氣象、財源廣進。 這些無非是最簡單、最純粹的精神需求。

除夕祈福儀式

此時此刻祈禱，每個人都有一顆善良的心，沒有任何虛假的心，無論是師父還是身邊的佛陀。 宗教的力量在于教化人心，引導人們善良、寬容、富有同情心。 就像我們面前的佛陀正在引導人們走向慈悲的飛行。

最后，以我開頭寫下的一句話來結束：開元寺，我是你寺里的孤鐘。 鐘聲一遍又一遍地敲打著心，醞釀著良夜的不朽脫發。 幾乎所有的禪味和歡樂都在這里。

童然牧師