云南省綠春縣鄉鎮牌坊石牌樓石牌樓制作廠家云南省綠春縣鄉鎮牌坊石牌樓
吉祥平安、幸福美好的生活石人類共同的追求和永恒的期盼，在村口修建石牌坊、石牌樓，再加上石牌坊上面的石獅子雕刻、龍鳳浮雕、其他吉祥麒麟、富貴牡丹等浮雕，構成了特色的村口大門樓建筑，這種威嚴氣派的大理石村門與整個村莊融為一體，農村牌坊上的浮雕龍鳳和古老的文化緊密相連，從某種程度上可以說石牌坊大門是我們民族的一種標志建筑。


廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。



石牌坊雕刻麒麟的風水寓意
在村口門樓牌坊上，我們也經常見到神獸麒麟，麒麟在風水上也有重要地位，是我國四大風水神獸手之一，“麒麟”是一種狀如鹿、獨角、全身生鱗甲、尾像牛的動物，簡稱為“麟”，是一-種吉祥瑞獸，是社會太平、盛世來臨的象征，相傳能驅兇、納寶。《禮記.禮運》云:“麟鳳龜龍，謂之四靈。”同時，麒麟在古代亦借喻杰出的人，相傳麒麟送給人民“太平”之子，太平之子長大后都是賢臣良將，正因為如此，故麒麟也常被用于農村石牌坊雕刻、彩繪的圖案中，以作為“吉祥”的象征和杰出人才的象征。


大理石村門無論哪種樣式都是有牌坊底座、抱鼓石、立柱、橫梁、牌匾、檐樓（檐樓一般只有石牌樓才有檐樓，不過后來石牌樓、石牌坊都統稱為牌坊）等主要構件組成。



我們制作的農村牌坊既有傳統的意蘊，還有現代藝術底蘊，我們制作的每一座農村牌坊都追求內在的藝術價值，雅俗共賞的雕刻風格，每一座村口牌坊隨著時間的推移，都是成為景點。



小結：在我國多屆世博會上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關注。其中1876年世博會上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費城世博會上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢恢宏，展示了的傳統文化。

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