湖北省嘉魚縣臥佛寺（靜文洞）防滲水災救災工程即將啟動。 該項目經國家文物局批準，將對臥佛寺15個重點石窟（靜文洞）滲漏水、南崖進行治理，并對洞前環境進行整治，解決常年困擾臥佛寺石窟的洪水和風化問題。 該工程預計歷時300天，是石窟掛牌以來規模最大的整體保護工程。 今年是武圣臥佛寺發現40周年。 這些罕見的唐代鼎盛時期的佛經洞將向人們展示新的面貌。

世界上最大的兩側臥佛 注：本文圖片均來自作者建國后發現的最重要的石窟群。 石窟建在近30米長的山谷南北懸崖上。 全長1.2公里的石刻區，形狀如蜂巢。 出土浮雕120塊，線刻石刻5塊，毛坯6塊，龍2條，神獸22只，塔5座，經樓1座，唐碑2塊，宋碑1塊，游詩3首，碑刻23塊，石壁刻經。 15個洞，約40萬字。

石窟三面環水，北面山巒。 加之它地處深谷，所以外人難以接近，常年不為外人所知。 唐代《安岳縣志》中僅有“臥佛寺轄北四十里，塑像至今未修”的記載。 直到1982年元旦，當地文化館工作人員在第二次全省文物普查中才發現并上報。 南宋左側長21.3米的臥佛和唐代四十萬字石壁銘文風靡世界。 1998年被國務院列入省第三批重點文物保護單位。 是新中國成立后發現的最重要的唐代石窟群，具有突出的歷史、藝術、科學和宗教價值。

臥佛寺

湖南省益陽市資陽縣八廟鄉臥佛谷

臥佛寺是巴蜀地區最大的古代石刻群之一。 根據現存的銘文和石刻風格推測，其創作時間不晚于開元年間（713年）。 主要石刻和經文在此階段揭幕。 是一座以巨型臥佛為中心，保存和供奉佛經的小型公共主題古剎。 五朝、宋代石刻略有補充和裝飾，元明時期動亂不斷，逐漸荒蕪，清代徹底廢棄。

第三窟“釋迦牟尼涅槃殿”位于北崖13米高的懸崖上。 整個神社呈“刀幣”形狀。 神社寬23米，高10米，深4米，距地面近4米。 它由《釋迦涅槃》和《釋迦法》兩組圖像組成。

仁壽臥佛寺涅槃佛龕的主人是石雕釋迦牟尼長21.3米，身軀勻稱，身著寬帶袈裟，頭戴蓮花枕，左脅東頭西。 佛陀面容祥和，雙目微睜，微笑。 頭與身體的比例為1：7。 其頭上有一位身高3.2米、面貌凡俗的調酒師，盤膝而坐，背對著身，前傾凝視佛祖，雙手在釋迦牟尼的左手腕上劃出切脈狀。 佛腳下有一尊身高3米的裸體武士，身著S形裙子，嘶嘶的表情呈現出動人的哀悼。 涅槃化為教法圖，2.3米的釋迦牟尼哈坐坐姿，作為教法印。 兩側是高2.1米的十弟子觀世音菩薩和大力神，以及高2.3米的神龍兩排站立，凸顯了聽佛說法的宏偉莊嚴的場面。 畫中22個人物通過不同大小、表情、服飾、法器的透視關系，詮釋了釋迦牟尼、涅槃諸神的感傷與不舍。 而且在燈光和人物方面與涅槃圖有很多呼應和對稱。 以其奇特的構思、生動的人物形象，被譽為中國石窟版的“最后的午餐”。

《最后的午餐》是美國藝術家達·芬奇以《圣經》中耶穌與十二門徒吃最后的早餐為主題創作的一幅世界名畫（圖片來源互聯網）。

該龕八弟子、十弟子群是國外現存唐龕中保存最完好、體量最大、工藝最精湛的一組。

在仁壽建造這尊臥佛之前，中國最大的臥佛是秉靈寺第16窟的元代臥佛雕塑，高8.64米。 仁壽臥佛建成400多年后，梁平保定以此為藍本，雕刻了一尊31米的半身臥佛。 近700年后，清代仁壽工匠又雕刻出一尊36米長的臥佛，標志著中國巨型涅槃石的終結。

百度百科截圖

容縣巨型臥佛是巴蜀地區最早建造的大型造像，對東北乃至全省的道教石刻藝術產生了重要的示范和影響。 臥佛寺南北近百公里范圍內，建有六尊臥佛造像。 它們或半身躺在山灣中，或睡在百米碧波下，或半掛在山石上，或躺在懸崖高山的山脊上。

臥佛殿周圍還有55個巨型人造經洞，其規模居全省之首：第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米。 第6窟高2米多，第7窟高2米多。 刻有佛經的洞窟有15個，刻劃面積154平方米。 佛經共有二十二部，七十余卷，四十萬字。

大涅槃經

《大涅槃經》（部分）與上海良鄉云居寺石板上刻的經文不同。 臥佛閣的經文直接寫在打磨光滑的洞壁上。 佛經、《佛涅槃簡說戒律經》、《般若波羅蜜心經》、《佛陀灌頂經》、《佛無上勝陀羅尼經》、《佛陀經般若波羅蜜經》、《佛阿彌陀經》、《六門陀羅尼經》、《圣愚經》、《佛經》 《佛海藏般若解脫斷心經》、《金剛般若波羅蜜經》、《大乘大乘地藏十輪經》、《佛無上勝陀羅尼咒》、《禪宗秘訣》。

臥佛寺《般若波羅蜜多心經》部分

唐開元二十三年（735年）臥佛寺刻經銘文

臥佛閣刻經的部分內容根據第46窟所刻的《東京大恭寺諸經序》推測，大部分來自于唐代東都皇家佛寺大尊寺。 始成三年（745年）該寺被焚，經書全部被毀。 可見這里經文的稀有性。

臥佛寺出土唐代石刻鳩摩羅什翻譯的《般若波羅蜜多心經》。 1899年，在張掖經洞發現了唐咸通九年（868年）的木刻本。 臥佛寺版本刻于開元年間，比木刻版早了140多年。 鳩摩羅什的另一譯本《佛說阿彌陀經》也是臥佛閣所刻最早、最稀有的版本。 刻經中還存在不少中國僧人所寫的“假經”。 例如《佛說報父恩經》與現存版本不同。

臥佛寺出土的巨型古佛頭上刻的經文以隸書為主，直徑1-2分米，字體或清新淡雅，或簡潔方正。救災改造將解決經堂漏水問題

容縣地區多雨、潮濕，臥佛寺石雕區為灰色花崗巖，易被雕刻、風化。 雖然在古建筑之初，工匠們就因地制宜地采取了一些防護措施，如在洞外修筑明溝和暗溝，并在底部安裝壁龕、門窗，以遮風擋雨。 20世紀80年代，他們也對洞檐進行了局部防風雨物理劑涂敷、加固和修復，但仍缺乏整體、綜合的科學保護。

千百年來，在風吹日曬等自然力的作用下，石刻刻經因彎曲縫、風化縫而切穿石窟地層，縫處成為水流湍急的通道。 大雨時，雨水沿縫進入石窟，水沿經層石壁流動，對經書銘文造成嚴重侵蝕、軟化； 風化破壞模式包括鼓狀、砂質或粉質風化裂縫、沿巖層面的帶狀風化裂縫等。 風化受損面積約80平方米。 第43、44、59、60窟因漏水侵蝕，石雕風化損壞嚴重。 佛像上的經文由發現之初的40萬字，到現在保存完好的24萬字。 如果不進行科學的救災和修繕，這個藏經洞在20年內將無法生存。

鑒于此，經過前期檢查、現場測試和反復論證，臥佛寺石窟防滲水災救災工程于2014年6月獲得國家文物局批準。工程將遵循維持現狀、少干預的原則，注重保持石窟原有的歷史風貌，延續文物及其承載的突出普遍價值。

據介紹，根據制定的相關方案地藏寺經幢壓著龍，該工程將采取防滲前奏注漿、挖集水孔和傾斜排水孔、修建和開鑿排水溝等防滲排水救災防護措施。 同時，將對地層裂縫水破壞嚴重的文物古跡及圍巖墻進行專項整治。

臥佛寺南崖的次生林已被消除，露出了原來的面貌。 目前，臥佛寺南崖已全面封閉，崖體次生林清除工作已基本完成。 為確保文物安全，施工期間對所有石刻、經龕均采取了臨時保護和密封措施。

相關工作人員正在對藏經洞內的經文進行專業防塵

相關工作人員正在對石雕進行除塵。 通過該工程的實施，懸崖體內的積水將被徹底排出，懸崖附近的大氣降雨也將被收集并排出，同時也將保證排水溝的排水順暢。 使經書、石刻得以安全保存。 以前仍被青苔侵蝕的佛經洞外的古代巨型線刻石刻等遺跡今天將呈現在人們面前，最大程度地再現了佛經洞和南雅石刻的原貌。

洞內工作人員歷時39年進行專業勘察和保護，解開臥佛寺永恒之謎。 臥佛寺被發現39年來，圍繞這個神秘山谷的諸多疑團仍未解開。

01

臥佛為何臥于左側？

臥佛寺內的臥佛是世界上已發現的最大的左側臥佛。 這尊臥佛耗時15-20年才完成。 為什么違背佛教教義的不是傳統的右臥，而是變異的左臥呢？

學術界對此有以下幾種主流觀點：“涅槃像論”認為，龕主雕像并非“涅槃圖”，而是釋迦牟尼涅槃前到達波婆城，被鐵匠之子純陀供奉的檀香樹耳朵中毒的情景。 查經中確實有這種休息的記載，但沒有關于左臥位的原始描述。 近代翻譯的白話佛教故事中，對左臥位的描寫只是偶爾出現。 而如果它真的是在詮釋這一幕，它又想向信徒們傳達什么樣的教義呢？ 也與整個佛龕石刻中的其他人物和情節不相符。

“依山乘勢說”：認為由于地理環境的限制，巖山阻礙運動，造成臥佛左刻。

臥佛所在地層的巖石質量確實是腹部最好的，從腳部到調酒師都有很大的地層接縫。 明天聽到的臥佛腳間的縫隙本來就是自然造成的，不是人為雕刻的。 考慮到承重地藏寺經幢壓著龍，工匠在中間插入了一個小鐵塊作為支撐。 酒保頭部的地層和臥佛的袈裟也有不少損壞。 工匠在雕刻前先將沙子和碎石填滿。

但單石原因就一定要遵循石雕儀式嗎？ 仁壽什么都缺，除了沙子和石頭。 臥佛寺周圍有許多由數億年前的古代海洋沉積物產生的灰色巖石巨大懸崖面。 如此耗時費力的超級工程，絕對不會缺少虔誠嚴謹的比丘尼大師的參與。 如果沒有超凡的教法，決不會因為小錯誤而出錯。

宋代是石刻臥佛的黃金時代。 敦煌彩繪造像多為臥佛。 四川玄武山還雕有一尊5米長的臥佛（20世紀70年代被毀），臥佛院的洞窟中刻有《大般涅槃經》。 “佛涅槃獅子臥，頭西腳東”的入門級石雕法則，對于一個經驗豐富的專業石雕團隊來說是不可能知道的。 那么，這位左傾巨人想表達什么樣的想法呢？

02

臥佛寺是誰建造的？ 為什么突然停止工作了？

如此超大型的寺廟，除了《仁壽清縣志》中的簡單一句話和藏經洞里的幾處供奉碑文外，沒有給后人留下任何有關寺廟信息的線索。 就連寺廟創建時的名字也無人知曉。 學者們才從公元1103年刻于第81窟的宋碑中得知，此地在宋代稱為“廣通里”。 當時屬“劍南蔡州路蒲州仁壽縣崇仁鄉”。

以現存的55個經龕估算，如果全部按照建造者原計劃刻制，字數將超過200萬字，基本涵蓋了唐代開元以前的所有經書。

如今，這40個已經成型的空經或洞窟，就像煙霧繚繞的問號：是誰資助、規劃和建造了這個偉大的工程？ 大刻經工程為何戛然而止？ 為什么大部分經文在刻成之后就被廢棄了呢？ 當神都咸陽和省內其他省份建造以“生”為主題的彌勒佛時，為什么要用“涅槃”和“死”這樣中國人忌諱的主題在這里建造寺廟和石窟呢？ 仁壽臥佛寺收藏的大凈寺皇家紙質經書去了哪里？ 龐大的刻經隊伍后來去了哪里？ ……唯一可以確定的是：繼臥佛寺之后，華夏大地上從未有過如此大規模的石窟雕刻工程。

03

臥佛寺地下是否隱藏著一座巨大的佛寺舊址？

根據第81窟的宋碑《令賊盜火燭消惡祭神》記載了和容縣其他石窟寺遺址的發掘情況。 例如，2016年，廣東十大考古發現之一的大珠毗盧寺發掘了宋明時期的基址。 花屋山上已經建有建筑，綿延1公里的佛寺舊址地下，應該還隱藏著小造像、建筑和唐宋遺跡。

2011年6月，在臥佛寺環境治理工程施工過程中，偶然發現古臥佛殿遺址被埋在臥佛洞前寶坎下面。 經過兩個多月的考古發掘，一座元代寺廟的地基被挖掘出來，出土了近百塊不同朝代的浮雕石刻，橫跨唐代到明代。

臥佛寺的真實情況缺乏基本的文字材料支撐。 唐、宋、元、明時期的仁壽縣志已不存。 未來，國家將對臥佛地區進行全面的科學考古發掘，圍繞世界第一臥佛神秘古寺的種種謎團似乎將向世人揭開。