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寧夏銀川市興慶寺院經幢價格

   2020-03-12 1470
核心提示:石雕經幢的設計樣式整體來說也都比較簡單,根據現在各地寺院的興建看,樣式分類主要包括了圓柱形、六角形、八角形,根據雕刻建造應用不同也都會有不同的造型設計。石雕經幢的整體構造分為三部分,包括了基座、幢身、幢頂,根據各地寺院的興建需要,在層的分類上也可以選擇二層、三層、四層、六層之分,造型有四角、六角以及八角等,常用的就是八角經幢,建造上更有講究。
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石經幢在我們佛教文化當中都是非常重要的一部分,其更是普遍地出現在寺院當中,可以說都是成為了一種標志和象征。幢早在佛教中的用處其實很簡單,只是伴隨著時代的變遷和歷史的發展才出現了刻著經文的幢,故而是叫作石經幢。說到我們的這種石雕石經幢的話,唐代趙縣陀羅尼石經幢可以說都是具有典型代表的作品,也是我們國內現在**的石經幢,成為了國家重點保護的文物之一。那么到底這石經幢都是有著什么樣的價值呢?這里我們就一起來了解一下。
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該幢系南宋紹興十五年(1145)柳三娘造塔時放置于塔基的。據柳三娘石塔銘記云:右南廂梁安家室柳三娘舍錢造寶塔二座,同祈平安。紹興乙丑七月題。王思問舍錢三十貫,乙酉重修。而柳三娘石塔塔基出土的觀音像銘記云:泉州右南廂宣明坊女弟子柳三娘與夫主梁安共舍寶塔一座,永充供奉,合家人口等增延福壽。時紹興十五年六月日弟子梁安題。塔銘紹興乙丑為紹興十五年,與觀音像銘同年,說明柳三娘造塔時將經幢、經幢構件和觀音像同時放置于塔基內。該幢原建在開元寺大殿前之左,可能因經幢倒塌,柳三娘造塔時將它放在塔基內。
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石經幢的設計其實是從絲織幅演變而來,是佛教建筑中的重要一部分,在歷經了多個時期后在唐朝早期定型。經幢的雕刻設計藝術魅力非常多,在經幢上有著非常豐富的雕刻圖案,而且也融入了多彩的書法藝術,根據不同的歷史時期有著不同的記載,是中國文化的象征,也是建筑設計的發展。
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?? 該幢書幢者鄉貢進士歐陽堰,《唐故泉州北界營將朝請郎試太子賓客鄭公(季方)墓志銘》亦為歐陽堰銘。《泉州府志》、《晉江縣志》選舉志不列其名,石雕經幢可補府縣志之缺。 版權屬于: 長城石雕 () 版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明
 
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