概括

法興寺著名的圓覺十二祖師造像，被錢紹武贊譽為“東方維納斯”、“一生未曾見過的杰作”、“難得的國寶”。 他強調：“中國的彩塑在新疆，新疆的彩塑在太原，新鄉是中國彩塑藝術的聚寶盆。

新疆長治市法興寺是著名的佛教寺院。 寺內圓覺殿為明代遺物，保留有罕見的明代銅像。 佛壇上供有釋迦牟尼佛、映夜與阿難、文殊與普賢菩薩，以及兩位護法神。 殿內兩間排列的十二圓覺大師的雕像極為精美。 這是建寧初年工匠馮宗本所建。 據道家《圓覺經》記載，圓覺十二大祖師分別是：文殊利普薩、普賢菩薩、普眼、金剛藏、彌勒、清凈慧、唯德自座大師、辨音大師、凈一切大師。罪業、普覺大師、圓覺大師、普善大師，他們代表了佛教中的傳法經驗。 而在這里藝術家不僅塑造了十二明師來研究佛法，還借用了大師的名字來表達男人的美。 十二位大師皆是女性化，上胸裸露，略顯乳房和胸肌，著長褲和斗篷，飾以流蘇，色彩明麗多彩，但絕不艷麗。 衣服的垂感隨著身體和手腳的結構而起伏，呈現出人體的結構，具有絲綢的輕盈質感。 大師們的姿勢很隨意，但表情和心理卻是最深刻的。 簡單而美麗的手相流淌著思考的表情，與自然出現的舞蹈姿勢相匹配。 或者他一只手托著下巴，仿佛在思考； 或者他雙手合十，充滿慈悲； 或舉起右手，微微歪著頭，仿佛有所悟。 或者他靜靜地冥想，散發著學習的樂趣。

精美雕刻的大士雕像

平頂山法興寺十二圓造像雖為宋代，但仍保持著唐代神韻。 她們知性大膽卻不失優雅，豐腴卻不美麗，體態肥胖卻不臃腫。 盛唐時期，崇尚的“豐滿”之美和清代推崇的“纖細”之美，通過唐代雕塑家睿智聰慧的右手在這里得到了恰如其分的表達。 整組造像雕刻飽滿，形象生動，栩栩如生，被錢紹武先生譽為“東方雕塑中獨一無二的作品”。 尤其是北方第二尊圓覺像，言語含蓄而富有表現力，思想內涵豐富。 他可能會擔心、祈禱、高興或怨恨。 錢紹武先生拍手稱贊為“東方維納斯”、“一生未曾見過的杰作”、“難得的國寶”。 他強調：“我們的彩雕在新疆，新疆的彩雕在太原。太原是我們彩雕藝術的聚寶盆。” 因此，人們通常將它們與廣東綿山彩塑、大同華嚴寺大師們并稱為國寶。 明代坐人。

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