1996年，青州龍興寺遺址（青州博物館南）出土北魏至北宋佛像400余尊。 一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就被列為當(dāng)年“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一，并于2021年再次被評(píng)為“中國百年考古百大新發(fā)現(xiàn)”。 這批佛像已在中國、日本、德國、瑞士、英國、法國等十幾個(gè)國家和地區(qū)展出，被譽(yù)為“改寫了世界藝術(shù)史”的重大發(fā)現(xiàn)。
7月1日，“一笑千年——青州龍興寺佛像展”在蘇州博物館西館展出。 澎湃新聞在現(xiàn)場看到，此次展覽精選了青州隆興寺的40余件精美佛教造像及殘片，包括背屏造像、佛菩薩圓雕等。 他目光低垂，表情慈祥，仿佛在訴說著自己經(jīng)歷過的滄桑故事。
《微笑一千年：青州龍興寺佛像展》現(xiàn)場注：本文所有現(xiàn)場圖片均由澎湃新聞?dòng)浾吲臄z
“這是東方最美的微笑，清澈、寧靜、安詳，帶著洞察世間一切的表情。” 蘇州博物館館長謝小亭在展覽序言中寫道：“佛教創(chuàng)立之初幾百年，其實(shí)沒有佛像，所以人們用菩提樹、佛法等符號(hào)來表達(dá)。”輪子和佛腳印表明佛的存在。 公元一世紀(jì)左右，第一尊佛像誕生了。 大約在同一時(shí)期，佛教逐漸傳入中國。 到魏晉南北朝時(shí)期，已流行全國。 。 青州是當(dāng)時(shí)佛教傳播的中心之一。”
青州之名最早出現(xiàn)在《尚書·禹貢》中：“海岱即青州”，古代“九州”之一，大致南臨渤海，北依泰山，占據(jù)今山東省大部。
青州在十六國后期屬南燕，后進(jìn)入東晉版圖，再屬劉宋。 北魏時(shí)，青州由南朝遷入北朝。 《北史》有“太原為并州，齊郡為青州，霸王王朝所在地，王令為本”之語，可見青州地位的顯赫。 它不僅掌控著南北交通大動(dòng)脈，也是海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點(diǎn)。 當(dāng)然，它還具有獨(dú)特的文化融合優(yōu)勢(shì)。 這樣的歷史地理特征，為佛教在青州的傳播創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。
龍興寺額上青州刺史司空公臨淮王雕像仿唐代李邕書碑
龍興寺始建于南朝劉宋元嘉二年（425年），明洪武元年（1368年）改建為城隍廟。 其間歷經(jīng)北魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、五朝、北宋、金元，至今已有近千年的歷史。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
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“青州龍興寺的佛像從揭幕的那一天起，就吸引了世人的目光。2004年，在美國華盛頓薩克勒博物館的開館儀式上，時(shí)任館長芮捷銳表示，這就是這是他舉辦過的最好的展覽，近百萬參觀者前往薩克勒欣賞，他們被古老的東方彩塑藝術(shù)和神秘的佛教文化所吸引，在精美華麗的佛像前流連忘返。 ’青州成了世界的焦點(diǎn)，人們用外國口音念‘青州’。” 謝曉婷在文章中寫道。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場看到，展覽分為“海帶青州”、“生韻”、“溢彩留金”、“相由心生”四個(gè)單元。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
展覽從埋藏的謎團(tuán)出發(fā)，介紹青州的歷史地理沿革、造像藝術(shù)風(fēng)格和雕刻技藝，帶領(lǐng)觀眾了解青州、走近青州佛像。讓觀眾近距離欣賞，感受中國古代佛教造像藝術(shù)。” 展覽內(nèi)容策劃人、蘇州博物館學(xué)術(shù)科研部徐新成在現(xiàn)場導(dǎo)覽時(shí)表示。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
青州最早的佛教造像為北魏晚期至東魏時(shí)期。 多為帶背屏的雕像。 佛像大多身著寬大的袈裟和厚重的褶裥外套。 他們身材瘦削，肩膀低，顴骨略高。 涂，形象俊秀儒雅，史稱“骨美清像”、“贊衣寬帶”。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
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北齊時(shí)期，青州隆興寺的佛像在很多方面都發(fā)生了重大變化，以單立圓像為主。佛衣輕薄貼身，褶紋古樸，面容體態(tài)豐腴圓潤，肩寬胸豐龍興寺經(jīng)幢，體態(tài)剛健豐碩，動(dòng)感十足，描繪出優(yōu)美神韻，改變了其他地區(qū)造像莊嚴(yán)的宗教氣氛。至此，佛教造像獨(dú)特的“青州風(fēng)格”出現(xiàn)了，這對(duì)以后中國的佛教雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 徐新成說道。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
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至于“青州風(fēng)情”的由來，徐新成導(dǎo)游介紹，青州曾是南朝的領(lǐng)地，曾被東晉、劉宋統(tǒng)治近六十年。 歸屬北魏后不久，孝文帝整頓制度，試圖仿效南朝的法律和文物。 青州地區(qū)北魏晚期至東魏時(shí)期的佛像，包括佛像的海螺發(fā)、服飾、菩薩冠、菩薩帽、項(xiàng)鏈等，都可以看到南朝的影響。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
“這種雕塑風(fēng)格也與東晉高僧法顯西行有關(guān)。” 徐新成說，東晉義熙八年（412年），西行求法十余年的法顯高僧像，從青州乘船東歸。 他登陸長光縣嶗山，翻譯經(jīng)書，在青州傳教一年。 中印僧侶交流頻繁，極大地促進(jìn)了中印文化藝術(shù)交流。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
“所以東晉以后、北齊以來，青州佛教造像所展現(xiàn)的新風(fēng)尚龍興寺經(jīng)幢，明顯受到了印度笈多造像藝術(shù)的影響。公元5世紀(jì)以來，笈多王朝形成了摩蘇羅兩大佛教藝術(shù)中心。圖拉佛像的服裝圖案是U型細(xì)線，薄薄的衣服緊貼身體，仿佛泡在水里，隱約凸顯出全身的輪廓。就像‘裸體’一樣，只有衣領(lǐng)、袖口和下擺邊緣隱約可見幾絲透明的衣紋。”
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場還了解到，青州龍興寺95%以上的佛像都是用青州當(dāng)?shù)氐氖規(guī)r雕刻而成。 質(zhì)地細(xì)膩，硬度適中，易于雕刻。 是青州本地石雕工藝傳統(tǒng)與外來藝術(shù)風(fēng)格的完美結(jié)合。 結(jié)合。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
這些佛像大多保留了原來的繪畫和鎏金。 繪畫顏色有朱砂、寶石藍(lán)、赭色、孔雀綠、黑色、白色等天然礦物顏料。 有的雕像甚至在身上或衣服上用各種顏色繪制人物和故事。 鎏金部分主要是佛像皮膚裸露的部分。 此外，菩薩像、施主像、飛天、火焰紋、龍、蓮花等也鍍金。
《微笑一千年——青州龍興寺佛像展》
令人不解的是，青州龍興寺被毀的佛像上有大量修復(fù)痕跡。 尤其是很多北朝造像，表面修復(fù)過的破洞和鉛錫合金依然殘留。 有明顯修復(fù)痕跡的有80多件，約占總數(shù)的五分之一。 “這些被毀的佛像碎片有舊有新，說明它們至少被損壞過兩次。是什么原因?qū)е路鹣穸啻伪粴В孔罱K是什么事件導(dǎo)致佛像被埋在地下？周武帝王朝陷入建德法難，宋徽宗崇道廢佛、宋金連年戰(zhàn)亂、流行的“埋葬法身舍利”等各種學(xué)說紛紛涌現(xiàn)。歷史真相已無從知曉，但青州佛像安靜祥和的微笑始終面對(duì)著千年的歲月流逝。”徐新成最后介紹道。
據(jù)悉，此次展覽由蘇州博物館和青州博物館聯(lián)合舉辦，將持續(xù)至10月8日。
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